tag:blogger.com,1999:blog-76414413614474126132024-03-13T06:09:40.798-05:00N o t i W a y u uAgencia Autónoma de ComunicacionesKarmen Ramírez Boscán http://www.blogger.com/profile/10787994530513610008noreply@blogger.comBlogger946125tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-83603270532666895982023-03-29T10:46:00.002-05:002023-05-06T14:45:28.656-05:00Peregrinaje de un wayuu hacia las tierras del norte<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisdKy6XTAfdWTD86V4Ehxv9M7TUG4RhJgztVcjz5X5i1w-TuSo-wpt8cMqizd6KmBc_HBSOBUn7IFg-5QU0Lj-WV99aCC8lABlg8oaWHOBquRhkTyfTsBHQ18wawbVRggnErYTx0Tr9Eds5J8uE8stJf3YQDcsJrAAvmnFgndAsv18XnAiSJJWs1i8/s2462/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20darien%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2462" data-original-width="2462" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisdKy6XTAfdWTD86V4Ehxv9M7TUG4RhJgztVcjz5X5i1w-TuSo-wpt8cMqizd6KmBc_HBSOBUn7IFg-5QU0Lj-WV99aCC8lABlg8oaWHOBquRhkTyfTsBHQ18wawbVRggnErYTx0Tr9Eds5J8uE8stJf3YQDcsJrAAvmnFgndAsv18XnAiSJJWs1i8/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20darien%201.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">#LaGuajiraestuCasa sigue los pasos de indígenas
wayuu que han migrado a los EE.UU, y esta es la historia de Yanteli, un padre
de familia en su paso por la selva de Darién en búsqueda del “sueño americano” <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><i>Redacción: Leonel
López</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><i><br /></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El mundo ha sido testigo en el último lustro de
la mayor movilización humana vista a lo largo de la historia moderna desde la
segunda guerra mundial, desde el año 2018, según indica la plataforma de del
Grupo Interagencial de Flujos Migratorios Mixtos (Gifmm), más de 7 millones 130
mil venezolanos emprendieron un éxodo masivo cuyos destinos han sido principalmente
países como Colombia, Perú, Ecuador, Chile, Brasil, Argentina, Panamá, Trinidad
y Tobago, República Dominicana y México. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De igual manera, indica el Gifmm que la mayoría
de los migrantes venezolanos, es decir 6 millones 36 mil se mantuvo en América
Latina y el Caribe, mientras que un poco más de un millón de ciudadanos de ese país
decidió continuar su recorrido hacia destinos más alejados, y aunque no lo
menciona la plataforma, sin embargo, Eduardo Stein, representante en conjunto
de ACNUR y la Organización Internacional para la Migraciones (OIM) indicó a
principios de este año que durante el 2022 se observó un gran “flujo de venezolanos
quienes se arriesgaron por pasos tan peligrosísimos como el Tapón de Darién
para tratar de ir al norte, hacia los Estados Unidos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El impacto ocasionado por la pandemia del COVID-19
en las economías de países de América Latina, que derivó en el cierre de 2,7 millones
de empresas, y la pérdida de unos 32 millones de puestos de trabajo, según un
estudio publicado por la Corporación Andina de Fomento (CAF) sería el principal
catalizador que impulsó esa nueva oleada migratoria de venezolanos hacia los
Estados Unidos en búsqueda de mejores oportunidades de vida. Según Naciones
Unidas, en base a reportes del gobierno de Panamá, unas 250 mil personas
cruzaron la peligrosa ruta del Darién de manera irregular durante el año 2022,
de los cuales 150 mil 327 fueron identificados como venezolanos, una totalidad
que bien puede compararse a los reportes del 2021 cuando la cifra era inferior y
por esa selva se contabilizó el paso de 133 mil personas, sobre todo de
ecuatorianos, haitianos y cubanos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los wayuu se van al norte <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Precisamente ante esa realidad, de la falta de
empleos, hambre en las comunidades y de una mejor calidad de vida, no escapa el pueblo indígena wayuu, mujeres
y hombres del grupo originario procedentes de Venezuela han hecho parte de ese
peregrinar que sigue avanzando más allá de Colombia, hacia países como los
Estados Unidos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Yantelis Doria, un joven wayuu perteneciente al
clan ipuana, es uno de los protagonistas de esta historia, ante la difícil
situación económica de Venezuela, decidió salir desde Maracaibo en diciembre
del año 2020, “el gran costo de la vida me impulsó a salir, el dinero ya no me
alcanzaba y no lograba cubrir gastos, además de la delincuencia desatada, fui
víctima de robo de una moto con la cual trabajaba, y entonces en acuerdo con mi
esposa, salí a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buscar nuevas
oportunidades de vida y así llegué a la ciudad de Barranquilla”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Logró cursar estudios en derecho en la
Universidad Bolivariana de Venezuela, pero solo pudo llegar al 7 semestre, cuenta
que en Barranquilla trabajó en el ramo de la construcción, y luego “mototaxiando”
durante los 8 meses que estuvo en el departamento del Atlántico, “con ese
trabajo logré bandearme durante ese tiempo y le enviaba dinero a mi esposa y
mis dos hijas, pero igual no me alcanzaba, luego tomé la decisión de regresarme
a la ciudad de Maicao, donde me reuní de nuevo con mi familia y nos fuimos a
vivir a un asentamiento de migrantes venezolanos llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alma Venezolana</i>”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Recuerda Doria que su situación allí junto a su
familia fue difícil pues vivieron en un rancho hecho de bolsas plásticas, “la
situación económica en Maicao era difícil, como pudimos, logramos inscribir a
las niñas en un colegio y empecé a ejercer un liderazgo en ese asentamiento y
fue así como conocí a un migrante venezolano que me contó se iba para los
Estados Unidos, una idea que comenzó a darme vueltas en la cabeza y comencé a
hablarlo con mi esposa”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El 15 de marzo de 2022, tomada la decisión de irse
a Norteamérica, Yanteli sale desde Colombia a hacia los Estados Unidos por la
ruta de Darién, compró un pasaje de Maicao a Montería, luego otro de Montería a
Necoclí, Departamento de Antioquia, para de allí finalmente tomar una lancha
que lo llevaría por vía marítima <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en un
recorrido de 41 millas al municipio de Capurganá, Departamento del Chocó,
frontera con Panamá, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>considerada la
puerta de entrada del Tapón de Darién. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Cuando decido viajar, lo hice enfrentando la peligrosa
ruta de la selva del Darién, no tenía información ni conocimiento de cómo sería
el paso, todavía para ese mes no había mucha información como era ese lugar,
iba estricto de dinero y una joven que iba con su hija me ofreció ayudarme con
los gastos si la ayudaba a cargar a su hija y bolsos, lo cual me pareció bien y
acepté”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lluvia,
montañas y serpientes<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Llegamos a Capurganá el 20 de marzo al
mediodía, allí nos informaron que una caravana había salido a las 8 de la
mañana, y el siguiente grupo saldría la semana siguiente, no podíamos esperar
pues implicaba un gasto estar allí esperando, una muchacha nos ofreció
ayudarnos a alcanzar a ese grupo si le pagábamos 150 dólares, como iba corto de
dinero, la muchacha pagó ese dinero según lo acordado, salimos a las 2 de la
tarde de ese día y luego de una larga caminata por montañas, alcanzamos la
caravana al siguiente día a las 2 de la mañana en algún lugar de la selva donde
habían acampado”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Recuenta además que decididos a descansar, solo
durmieron algunas horas pues comenzó a llover a y no estaba preparado para
protegerse, solo logró cubrirse con dos bolsas de basura las cuales recordó
llevaba en su morral, no pudo dormir bien e igual debía estar pendiente pues
corrían peligro por la presencia de serpientes. “Ya en la mañana nos estábamos
preparando para salir con ese grupo, el guía de la caravana nos llevaría al
pueblo más cercano y nos recomendó usar otra ruta pues por la vía tradicional
estaban matando, atracando y violando a las mujeres, y entre nosotros iba un
número significativo de mujeres y niñas, el otro camino era más largo,
implicaba bordear una montaña”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hambre,
deslaves y abandonados a su suerte<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Empezamos a caminar ese día desde las 7 de la
mañana y bordeando esa montaña, nos adentramos en la selva, el guía siguió con
nosotros en los siguientes 5 días, íbamos bien de comida pero después del
quinto día comenzó a escasear el alimento, los grupos estaban agotados y
hostigados sin provisión, y fue a partir de ese momento que el guía nos sale
con que ya no puede seguir con nosotros porque a él también se le había
terminado la comida, pero igual el primer campamento de la onu donde nos iban a
recibir estaba cerca”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Según relata el wayuu, eran varios grupos en
esa caravana y el suyo estaba constituido por 25 personas, 4 hombres y las
demás eras mujeres y niñas, en ese punto de la selva, el guía les entrega la
bitácora, debían seguir por un camino río abajo, y al cabo de un día o dos
encontrarían un campamento humanitario de las Naciones Unidas. “Al día
siguiente en la mañana habíamos acampado en la orilla de un río, yo me había
despertado temprano, casi no dormía, recuerdo que estaba lloviendo en montaña
arriba, de pronto me di cuenta que el agua comenzó a cambiar de color, se tornó
turbia, comencé a despertar a los grupos rápido y alertarlos de un posible
deslave, y precisamente se empezó a desbordar el río, traía palos, árboles
piedra de todo, como pude agarré a la niña y tomé a la muchacha por el brazo, y
comenzamos a correr hacia lo alto de la montaña, el agua se llevó todas
nuestras pertenencias y quedamos atrapados en un punto donde no podíamos
avanzar ni retroceder, quedamos en una suerte de embudo por donde el agua
corría, permanecimos allí por espacio de 2 días sin poder movernos y sólo se
nos ocurrió orar”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando bajaron las aguas, el grupo inició
nuevamente el recorrido, ellos pensaban que el campamento estaba cerca, les
tocó atravesar un río con unas cuerdas que consiguieron por el camino, atados
con ellas cruzaron las fuertes corrientes de un caudal a mujeres y niños, era
el séptimo día en la selva, ya habían transcurrido dos que no ingerían alimentos,
“cuando logramos cruzar, seguimos avanzando, siempre cerca del río, pasa el día
octavo, el noveno, el día décimo y nada que llegábamos, nos dimos cuenta que
aún estábamos lejos del campamento, estábamos muy deshidratados, usábamos un
suero que nos colocábamos debajo de la lengua, no habíamos comido nada y los
niños lloraban de hambre, de pronto nos conseguimos una mata de guineo, y encontramos
un racimo, lo cocinamos con una olla que nos conseguimos, comimos y eso nos
rehabilitó las fuerzas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12
días en la selva y la luz al final del camino<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcKoOaj_-Qs4WJZuiZJGyT6jvmKruM33qpeZ6a15LHRd8x4mfHSKTQAwjjzqKjnILn5ixpXuKUQnPe5HnE9Q_L6NXfXKn7rb6IWbiwLHAOtZNDJd3-V3yMvy9Sv7t-ZXDKEHZ7AJL81xpSkD9NTi15HV5JojYBVtPfOib2RZxGYEZKEomOTdffXuko/s1152/IMG-20230323-WA0066-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="1152" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcKoOaj_-Qs4WJZuiZJGyT6jvmKruM33qpeZ6a15LHRd8x4mfHSKTQAwjjzqKjnILn5ixpXuKUQnPe5HnE9Q_L6NXfXKn7rb6IWbiwLHAOtZNDJd3-V3yMvy9Sv7t-ZXDKEHZ7AJL81xpSkD9NTi15HV5JojYBVtPfOib2RZxGYEZKEomOTdffXuko/w400-h191/IMG-20230323-WA0066-01.jpeg" width="400" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luego del día décimo, recuerda que ya el grupo
estaba tenso y muy debilitado, con calambres, pero igual siguieron su recorrido
hasta que llegaron a un platanal, allí deciden acampar, “arrancamos plátano,
cocinamos y comimos, al día siguiente en la mañana escuchamos el sonido de un
motor de lancha, nos acercamos y eran embarcaciones que llevaban cargamentos de
plátano, le preguntamos por el campamento de la onu y nos dijeron que estábamos
a un día de camino de un pueblo y nos indicaron la ruta a seguir, y pues más
esperanzados y con más optimismo, iniciamos de nuevo el recorrido”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sin embargo, no fue sino hasta el día siguiente
a las 11 de la mañana, luego de atravesar por lugares pantanosos, saltar
enormes piedras, y sortear toda clase de peligro, dormir una noche más en medio
de la oscuridad selvática que llegaron a una aldea llamada “Bajo Chiquito”. “Fue
entonces que el día 12 llegamos allí, con los pies reventados, las mujeres
irritadas entre las piernas, yo tenía los pies hinchados, ya en el pueblo nos
recibieron, la policía nos reseñó, y nos llevaron a una cancha donde podíamos
descansar, compramos comida y pudimos comer, y luego al siguiente día, pagando
la suma de 25 dólares, nos llevaron en unas pequeñas piraguas al campamento de
la Onu que estaba a 4 horas de allí”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Rumores
de México, represiones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y más cerca del
destino <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ya en el campamento de la ONU, refiere que
fueron recopilados sus datos, se les brindó atención médica, alimentación, y
permanecieron varios días allí hasta que se les informó de unos autobuses habilitados
que los llevarían a la frontera con Costa Rica. “A partir de allí, y luego de
recorrer países como Costa Rica, Guatemala, Nicaragua, Honduras, de cola en
cola o en autobuses, finalmente llegamos a México, a un pueblo llamado
Tapachula, ya habíamos escuchado rumores sobre México, que allí secuestraban,
robaban, asesinaban, que los policías matraquean o alguien nos podía entregar a
los carteles, es decir, toda una guerra informativa que nos llenaron la cabeza
de cosas, entonces íbamos traumatizados, con miedo, pero ya en México y luego
de participar en una marcha por el derecho de los migrantes de cruzar ese país
hacia los Estados Unidos, y que al final fue reprimida por le gobierno
mexicano, tras la medición de organizaciones humanitarias, al fin nos otorgaron
un permiso para llevarnos de allí hasta Veracruz en unos autobuses rentados por
migración de México”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tras
el sueño americano<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qLljGiUkR3PM5tvxZ3F9PqZCyKvyagmJeHUyruIsSwc4JYvvFF02WnxoGKK5p4cjW2EwjLngeXXXxPD9hIP5hvip3FSvN3Oft9xxp-xo8xxSGRgxfRktJLavu4i8yRAguD8Li8qwE43Ec6XSOIhcn3U0IhV-OrrYiugSlQAxPJANSo8bEFgpe4p0/s2000/IMG-20230323-WA0064-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qLljGiUkR3PM5tvxZ3F9PqZCyKvyagmJeHUyruIsSwc4JYvvFF02WnxoGKK5p4cjW2EwjLngeXXXxPD9hIP5hvip3FSvN3Oft9xxp-xo8xxSGRgxfRktJLavu4i8yRAguD8Li8qwE43Ec6XSOIhcn3U0IhV-OrrYiugSlQAxPJANSo8bEFgpe4p0/w300-h400/IMG-20230323-WA0064-01.jpeg" width="300" /></a></b></div><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></p>Tras un recorrido en autobús en un lapso de
tres días por Veracruz, luego escala en Ciudad de México, ciudad de Torreón,
ciudad de Acuña, hasta que recogiendo entre todo el grupo, contrataron los
servicios de un coyote que los cruzaría hacia los Estados Unidos, “entramos
atravesando un río en un colchón inflable, las mujeres y niños iban encima y
los hombres nadando, agarrados del colchón, y ya emocionados todos, muy alegres
todos, dando gracias a Dios, pisamos suelo norteamericano el 10 de abril,
después de salir el 10 de marzo de Maicao, y luego el 15 de Capurganá”.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ya en Estados Unidos, y luego de reportarse
ante las autoridades migratorias de ese país, informó que su destino sería
Orlando, estado de Florida, en su teléfono fue instalado un sistema gps, parte
del protocolo migratorio, para rastrear sus movimientos. “No sé por qué pero
desde niño siempre quise conocer Disney World y fue por eso que decidí venirme
a Orlando, ya aquí encontré un empleo y comencé a trabajar, sentí la
satisfacción de haber llegado a la meta, y a lo que vine que es ayudar a mi familia,
a mi esposa y a mis hijas, aquí nunca me he sentido discriminado ni objeto de
xenofobia, al contrario, siento que EE.UU es un país muy variado en su cultura<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-43634701343948867872023-03-10T10:10:00.003-05:002023-05-06T14:45:03.343-05:00Con garrote y retroexcavadoras desalojaron Wayuukaso<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJNjbVSDhLPXK3MEdXZNxp7UTrEfUmacpHSWLAmGdpeEj8GOxQvdxBm7cPz61PmrStP210l9AroUO1Zjz0kRJ6Ga_1JzJKPNe4kDvq4Itz_z7fBWzS6InybyppxOe4Zv_4QNTZI5tr5gFeGuIQsvusBitYMgviwBpIrhGrFJu9M_aQz_cfE4lf46B/s2474/Notiwayuu%202022%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1439" data-original-width="2474" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJNjbVSDhLPXK3MEdXZNxp7UTrEfUmacpHSWLAmGdpeEj8GOxQvdxBm7cPz61PmrStP210l9AroUO1Zjz0kRJ6Ga_1JzJKPNe4kDvq4Itz_z7fBWzS6InybyppxOe4Zv_4QNTZI5tr5gFeGuIQsvusBitYMgviwBpIrhGrFJu9M_aQz_cfE4lf46B/w400-h233/Notiwayuu%202022%202.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">COMUNIDAD
WAYUUKASO RIOHACHA LA GUAJIRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">ALERTA
TEMPRANA Y COMUNICADO A LA OPINION PÚBLICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Encaminada a
denunciar daños irreparables y el salva guarda de los derechos territoriales
como pueblos indígenas<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">La comunidad indígena wayuu del
wayuukaso, a través de sus facultades como pueblos originarios, sus mayores y
su autoridad tradicional bajo el sistema de normatividad propia wayuu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">RECHAZA,
REPUDIA, CONDENA Y DENUNCIA PUBLICAMENTE</i></b> ante los organismos nacionales
e internacionales de Derechos Humanos, los hechos lamentables que vienen
ocurriendo con la comunidad indígena wayuu del wayuukaso, ubicada en el
kilómetro 5 de la vía Riohacha – Maicao,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y específicamente lo ocurrido el día de ayer 08 de Marzo día internacional
de la mujer en la plaza almirante padilla del distrito de Riohacha <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">HECHOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">El día viernes 03 de marzo a las 05:00pm de envían una notificación de
desalojo a la comunidad el wayuukaso, lo cual alertó a los habitantes, esta
notificación emitida por un juez, despertó temor y confusión en la comunidad ya
que esta se realizó con acciones de precedencia y circunstancias extrañas
violando así al derecho a la libre información transparente cuando de
territorios indígenas se trata; aun sabiendo que la comunidad afectada data más
de 50 años presentes el territorio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Se efectúan entonces este lunes 6 de marzo de manera arbitraria el
desalojo de 45 familias wayuu </span></i></b><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">que conforman la comunidad Wayuukaso el cual según dicha notificación
tal desalojo estaba previsto para las 06:00am, ante la inminente arremetida a
través de la notificación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la comunidad y
sus mayores deciden hacer frente ante esta situación por lo que se acude a una
manifestación pacífica en la vía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como un
acto de buscar solución y respuesta frente a este atropello indolente; sin
embargo el gobierno local decide responder con violencia con el escuadrón móvil
antidisturbios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ESMAD</i></b>, con ellos se adentraron a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la comunida máquina</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">s</span><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"> para demoler casas y toda
pertene</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">n</span><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">c</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Calibri;">i</span><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">a domésticas y personales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Frente a estos hechos se evidencia El atropello inhumano<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>por parte de la fuerza pública dejando
a su paso<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">:</b> Casas demolidas, mujeres
violentadas, desplazadas forzosamente sin derecho a réplica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sin territorio, dejando a la intemperie a
175 personas entre esos 40 niños, niñas y adolescentes, 3 personas con
discapacidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin alimentos y sin un
espacio donde cocinar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Pese a que naturalmente se pudo evidenciar un acercamiento por parte
del Alcalde del Distrito de Riohacha quien prometiendo garantía y una ruta
hacia la solución a este problema sobre los derechos territoriales de esta
comunidad el mandatario local no ha cumplido hasta el momento y fecha generando
en la comunidad falsas expectativas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">El día 8 de marzo en el Día Internacional de la Mujer un grupo mayoritario
de la comunidad decidió hacer un plantón pacifico en el Parque padilla frente a
la Alcaldía Distrital de Riohacha, por consiguiente sin ningún dialogo previo
fueron abordados nuevamente por el Escuadrón Móvil Antidisturbios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ESMAD</i></b>
quienes con violencia empujaron a mujeres embarazadas, mujeres que estaban
tratando de realizar una olla comunitaria<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>para tratar de alimentarse, estos sucesos se evidencio frente a los ojos
del secretario de seguridad y secretario de gobierno de la Alcaldía de
Riohacha, sin acción alguna; irónicamente mientras se ultrajaba a mujeres wayuu
de la comunidad se realizaba un evento homenajeando el día de la mujer a dos
metros del parque en dicho homenaje, se encontraba la gobernadora<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encargada del Departamento de la Guajira la
Sra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diala Wilchez quien ignoro la
situación de las familias sin techo de la comunidad el wayuukaso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Luego de los antecedentes y de la
información suministrada este territorio se dispone <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ALERTAR DE MANERA TEMPRANA SOBRE LA OCURRENCIA DE ESTOS HECHOS DE VIOLACIONES
DE DERECHOS HUMANOS DE LA POBLACION INDIGENA ASENTADA EN EL SECTOR</b> los
cuales se encuentran en grave riesgo de vulneración a sus territorios generando
posible DESPLAZAMIENTO FORZADO MASIVO, violaciones de derechos humanos
delictivos dado a la ineptitud y el silencio administrativo del estado
colombiano ya que le corresponde al gobierno regional y nacional tomar las
medidas necesarias para lograr el control territorial sin menoscabar los
derechos de los pueblos indígenas a la vida sus territorios y su autonomía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;">Art<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2.1 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de
desarrollar con la participación de los pueblos interesados, una acción
coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de los pueblos y el
respeto de su integridad</span></i><span lang="ES-US" style="mso-fareast-font-family: Calibri;"> (convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas tribales e
independientes)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Les
hacemos un llamado a todos los defensores de derechos humanos, al país y demás
entidades de orden nacional e internacional tomar acciones que favorezcan los
derechos de esta comunidad, solicitamos desde ya la presencia de: DEFENSORIA
DEL PUEBLO, ONU DERECHOS HUMANOS COLOMBIA, SECRETARIA DE ASUNTOS INDIGENAS
DEPARTAMENTAL Y MUNICIPAL. MINISTERO DEL INTERIOR DIRECION DE ASUNTOS
INIDIEGNAS ROM Y MINORIAS, FISCALIA GNERAL DE LA NACION, PROCURADURIA REGIONAL
GUAJIRA, ICBF INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR <o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-77216485761272877732023-03-08T17:39:00.010-05:002023-05-06T14:45:16.371-05:00Lideresas migrantes de La Guajira, mujeres de temple inquebrantable <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg2AzulbVEHRCSuOvfNEEIVUu1VU2upjJ1LCdIwo-7sR69J8H2RB3qVauzzd7K9I2OG6FQ3xdsrBYyVpOFinP_s4bdtMRb7Ow2D8c3j1Dqso77zmhT2e4Mq0Xjg8FZuespodOEyeRMA8W5RWPYcYByaQtSDT7jc6mysgMJTMVPiwyc-iXS0J4tHN01/s2262/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20WA1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1392" data-original-width="2262" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg2AzulbVEHRCSuOvfNEEIVUu1VU2upjJ1LCdIwo-7sR69J8H2RB3qVauzzd7K9I2OG6FQ3xdsrBYyVpOFinP_s4bdtMRb7Ow2D8c3j1Dqso77zmhT2e4Mq0Xjg8FZuespodOEyeRMA8W5RWPYcYByaQtSDT7jc6mysgMJTMVPiwyc-iXS0J4tHN01/w640-h394/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20WA1.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En el
día internacional de la mujer, #LaGuajiraesTuCasa visibiliza el rostro de
varias féminas de gran tenacidad al frente de varios asentamientos en Maicao,
migraron desde Venezuela para ser el soporte de cientos de familias venezolanas
asentadas en territorio colombiano.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Sobre sus hombros pesa una enorme carga, asumieron desafíos
para los cuales el hombre no tiene el soporte y la paciencia de unos ovarios
bien puestos, atender la casa, los niños, a un esposo que demanda calidad de
tiempo desde que se levanta el sol, para luego obligar los minutos
multiplicarse en horas porque también se deben atender los requerimientos de
una comunidad plagada de problemáticas, hay necesidades a las cuales se deben
dar respuesta, jornadas de salud, gestión de servicios básicos como acceso a agua
potable, ayudas humanitarias, articulación con instituciones gubernamentales y
oenegés, resolución de conflictos, activación de rutas de VBG, atención al
adulto mayor, y así las tareas por resolver podría llenar varias páginas en la
agenda de cada lideresa que comandan algún asentamiento de migrantes
venezolanos en el Departamento de La Guajira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">No debe resultar extraño que la mayoría de las comunidades
son representadas por mujeres, pues no cualquiera tiene el tesón para lidiar
con tantos problemas multiplicados en 50, 60, 100 y hasta 200 familias que
regularmente conforman un asentamiento, ellas salieron un día de Venezuela
huyendo de los problemas y dificultades, pero el destino les deparaba seguir
librando la misma batalla pero ya en una patria extranjera, han entendido la
necesidad de un liderazgo para animar corazones desesperanzados, han aprendido
en medio de las dificultades la importancia de la resiliencia, se empoderan con
elegancia, sutileza, carácter y un retoque de maquillaje, desde la madrugada y
hasta la puesta del sol, están dando el todo por el todo dentro de los
asentamientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">El proyecto #LaGuajiraesTuCasa, Unicef, Putchimaajana y
Fuerza de Mujeres Wayuu rinde homenaje a mujeres lideresas y cabezas de hogar
de varias comunidades venezolanas ubicadas al margen derecho en la vía que de
Maicao conduce a Carraipia, bordeando al conocido barrio Monte Bello, se puede
ver desde la carretera pequeñas casitas hechas con material reciclable,
cercanas unas de otra, en pocos años se han conformado “Painwashi”, “Impacto de
Dios”, “Patria Venezolana”, “Fuente de agua viva”, “Alma venezolana”,
“Sembrando esperanza”, “Joutaimana”, “Brisas del Parrantial”, entre otras, las
siguientes son algunas expresiones elevadas por algunas de ellas sobre sus
luchas y sufrimientos, a propósito del día internacional de la mujer.</span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal">Lismari Machado, joven wayuu fotógrafa y migrante también, ha sido la encargada de retratar el alma de estas valerosas mujeres.</p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ6Cm42bfgZ4YIHnfC9jsH1uQpk1JFUHHE4-vr-_OsIm0-yP0LbtY1CdOi7ceXcvdNp2NmhPugZNXDzLZ07g9NzYX056R6gcpZcPuXAuUfxaM-PheRLCVlyUNc5nM-or7Viq1uq-XPeAx9s0x-nSpaMGhUCBUzWXa3_0bJeJ8hc3YjQxNnFQLQLK8B/s4918/Mercedes%20Gonz%C3%A1lez%20.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="4918" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ6Cm42bfgZ4YIHnfC9jsH1uQpk1JFUHHE4-vr-_OsIm0-yP0LbtY1CdOi7ceXcvdNp2NmhPugZNXDzLZ07g9NzYX056R6gcpZcPuXAuUfxaM-PheRLCVlyUNc5nM-or7Viq1uq-XPeAx9s0x-nSpaMGhUCBUzWXa3_0bJeJ8hc3YjQxNnFQLQLK8B/w640-h438/Mercedes%20Gonz%C3%A1lez%20.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">“Soy
padre y madre para mis hijos”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Mercedes María González, wayuu del clan Epinayuu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lideresa del Asentamiento “Patria Venezolana”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Soy wayuu venezolana, antes de migrar vivía en el barrio
“Etnia Guajira” de Maracaibo, estado Zulia, aquí en Maicao llevo 8 años
viviendo, cuando llegué a esta ciudad, vivía en el centro en una alquilada,
luego con el tiempo, ubiqué un lote en estos terrenos y me mudé con mis hijos,
incluso antes que se conformara el asentamiento, recién me eligieron como líder
al frente de 45 familias, unas 80 personas, y puedo mencionar que tenemos
muchas necesidades, no tenemos agua, no contamos con servicio de electricidad,
allí habitamos tanto wayuu como alijunas, la mayoría somos venezolanos,
dedicados a la economía informal, los que venden fritos, mujeres wayuu que
tejen sus mochilas y una parte está dedicada a labores de reciclaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">No es un trabajo fácil porque debo atender a mis 6 hijos
cuando van al colegio, y luego atender las necesidades de la comunidad, sin embargo,
mi comunidad no me deja el trabajo sola, ellos me ayudan con las tareas, soy
madre y padre para mis hijos, su papá me abandonó para irse con otra mujer, y
pues ha tocado muy duro, extraño mi país y quisiera volver algún día cuando la
situación allá mejore”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh990vEZNp6Qqiis2sfzgjzLbKh3_4ALer_pD2x49eCwfPMFgd1lJnU7rnj_EiAkEPv0h3ucO6nn6lsYG_NfJMxvRXKx1A1IiM04uJNeGMpurnjivNE43JvdH2-Y0fBeOm23dVkWANFOi0AZZ7r3azNG-Xa-u22g1CPIiiRtJKjNMXeZpIRy7BgvOYP/s6000/Ana%20Paredes.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="6000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh990vEZNp6Qqiis2sfzgjzLbKh3_4ALer_pD2x49eCwfPMFgd1lJnU7rnj_EiAkEPv0h3ucO6nn6lsYG_NfJMxvRXKx1A1IiM04uJNeGMpurnjivNE43JvdH2-Y0fBeOm23dVkWANFOi0AZZ7r3azNG-Xa-u22g1CPIiiRtJKjNMXeZpIRy7BgvOYP/w640-h360/Ana%20Paredes.jpeg" width="640" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">“Liderar
y ayudar mi asentamiento me hace sentir satisfecha”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ana Paredes, wayuu colombiana retornada, lideresa de
comunidad Brisas del Parrantial<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Viví en Maracaibo por 18 años, pero debido a la situación
en Venezuela retorné a la ciudad en el año 2015 cuando recién empezaba la
crisis, nos vinimos por las trochas, recuerdo que vi muchas cosas horribles,
maltratos, atracos, violaciones, y una vez aquí empecé de cero, poco a poco
trabajando, fui adquiriendo las cositas porque finalmente me traje a mi mamá,
pero aquí duró conmigo 3 meses porque presentó un diagnóstico de fractura de
cadera, y finalmente falleció hace cuatro año y la sepulté en la ranchería de
mi familia según nuestros usos y costumbres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Antes de liderar “Brisas del Parratial”, donde ya llevo un
año al frente, lideré “Patria Venezolana”, en ambas comunidades hay migrantes
venezolanos, colombianos retornados y familias wayuu, y estar al frente de
estos asentamientos puedo decir que se hace de corazón porque nosotras la
líderes no tenemos sueldo, llevar la carga de necesidades de todo los usuarios
y usuarias que viven en la comunidad, beneficios, ayudas, orientación, rutas de
salud, gestionar su Sisbén, canalización de emprendimientos a través de capital
semilla, es decir toda una labor que al final y en lo personal me ha hecho
sentir satisfecha al ayudar a todas las familias de mi asentamiento, de Venezuela
traje en mi maleta mucho dolor y sufrimiento, pero también bueno recuerdos de
las navidades, el recuerdo de mi familia y mis vecinos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK1dYU5-QIuD17ra6W2oYx6Cd8l2O-6XuLRve9iWrJyjQC-JoeUlupNoSDRZSUWdj_6V_vFYjphu9bWPjqazeix2DdIi7SgsEXrOba-6dZCNd8ywK08rt688AkcME4FmNsx2h4SuBVxPp3e0xQ9AHkbxp99yfkjcj-3b4i0LawS3qubztFvi4fO3_y/s6000/Roxelis%20Vicu%C3%B1a.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="6000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK1dYU5-QIuD17ra6W2oYx6Cd8l2O-6XuLRve9iWrJyjQC-JoeUlupNoSDRZSUWdj_6V_vFYjphu9bWPjqazeix2DdIi7SgsEXrOba-6dZCNd8ywK08rt688AkcME4FmNsx2h4SuBVxPp3e0xQ9AHkbxp99yfkjcj-3b4i0LawS3qubztFvi4fO3_y/w640-h360/Roxelis%20Vicu%C3%B1a.jpeg" width="640" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">“Así
como ven las necesidades de La Pista, tomen en cuenta el resto de los
asentamientos”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Roselys Vicuña, mujer migrante venezolana, lideresa del
asentamiento “Fuente de Agua Viva”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Soy venezolana y vengo de Cabimas, estado Zulia, tengo 10
años aquí en Colombia y motivo de la crisis venezolana me tocó migrar para
Colombia, específicamente aquí en Maicao, durante la pandemia nos tocó levantar
un rancho en unos terrenos, el propietario de estas tierras, mientras lo
mantengamos limpios, prometió no sacarnos, somos 86 familias dentro del
asentamiento, 376, en total somos 560 habitantes en Fuente de Agua Viva, tenemos
personas de diferentes partes de Venezuela, de Guarero, de Maracaibo, Cabimas,
de Caracas, hasta personas procedentes de Cúcuta, Colombianos retornados. En
nuestro asentamiento hay muchas necesidades, sobre todo la población wayuu, que
no les dan trabajo, tampoco con el PPT no nos quieren dar empleo porque somos
migrantes, en realidad nuestra mayor necesidad es la alimentación, nosotros
vemos que las organizaciones priorizan su atención en el asentamiento de La
Pista, y el resto de comunidades venezolanas no son visibilizados, de todos
estos asentamientos, solo uno ha recibido atención de las organizaciones, y por
mas que toquemos puertas, siempre es un ‘no’ por respuesta”, mi llamado como
lideresa es inclusive, al mismo presidente Petro, que así como vio las necesidades
de La Pista, también tome en cuenta al resto de los 45 asentamientos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4q-WoVC9M94iA0dPIbcFjTk0y57zgsfDepYL8lUXONSCy_-0_8CVZeRBBo63vWolUMYxSgOSO3y-GhpDZlctnbBa2Ba2jW-PryXJi5dMqVk7foY2jIyTcIoKBLxGUKL8CYRbRydZC7lwEhB-b4JjCXGsVcHeBbNMrRPuw3lEKK7MYfk2qj0r8T4ID/s6000/Lisned%20D%C3%ADaz%20.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="6000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4q-WoVC9M94iA0dPIbcFjTk0y57zgsfDepYL8lUXONSCy_-0_8CVZeRBBo63vWolUMYxSgOSO3y-GhpDZlctnbBa2Ba2jW-PryXJi5dMqVk7foY2jIyTcIoKBLxGUKL8CYRbRydZC7lwEhB-b4JjCXGsVcHeBbNMrRPuw3lEKK7MYfk2qj0r8T4ID/w640-h360/Lisned%20D%C3%ADaz%20.jpeg" width="640" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">“He
aprendido a valorar las cosas y que los venezolanos debemos tener una actitud
mas humilde”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Lisneth Díaz, migrante venezolana, lideresa del
asentamiento “Impacto de Dios”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Soy de la Costa Oriental del Lago, al otro lado del puente
sobre el lago de Maracaibo, hace 6 años, el 6 de marzo de 2017, migré de
Venezuela porque la verdad la situación estaba muy caótica, tenía 2 niños y
estaba embarazada , mi esposo se vino y luego él regresó a buscarme y la verdad
fue muy triste dejar a nuestras familias para irnos a un país desconocido,
recuerdo que llegamos a Maicao a la una de la mañana al mercado, empecé a
llorar porque no conocía a nadie, y empezamos a caminar las calles y muchas
personas de acá me tendieron la mano porque me vieron con mi barriga, empecé
vendiendo tinto con un termo que me regaló una señora, fue una experiencia muy
bonita pero dura a la vez porque era empezar de cero, una realidad que nos tocó
a todos los migrantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Me prestaron una casa pero tras dar a luz, me pdieron
desocupar y fue cuando llegué a un terreno donde construimos una casa de
cartón, y a través de esa experiencia y de tener comodidades, fue que
aprendimos a valorar lo que tuvimos en Venezuela, allá lo teníamos todo y no lo
sabíamos, aquí hemos aprendido a ser una madre fuerte y trabajar duro, poseo un
título como técnico en hidrocarburos, si llega el momento de volver a
Venezuela, me llevaría de Colombia como enseñanza el valor de trabajar, de
tener nuestras propias cosas, a que hay momentos donde debemos empezar de cero,
lo cual nos lleva a forjar en nosotros como virtud la humildad”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7E94qANIoaKEj1YV097JzTjFeDOAZOFMdqTEaISD2zONnOan7FyyrTLgZH516Gp5mRpiAkOES1JqDcPp60to5xcItA4ntKqel3tiODZ7x1gLOaiTvzkbhVxpJSX_Gf17ghgEEC84L3EaFP0g7tXAp9n1vDUlwgMpq1wRUeGTkH8xiK4PLWEXOjz_o/s6000/Erika%20Iguar%C3%A1n%20.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="6000" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7E94qANIoaKEj1YV097JzTjFeDOAZOFMdqTEaISD2zONnOan7FyyrTLgZH516Gp5mRpiAkOES1JqDcPp60to5xcItA4ntKqel3tiODZ7x1gLOaiTvzkbhVxpJSX_Gf17ghgEEC84L3EaFP0g7tXAp9n1vDUlwgMpq1wRUeGTkH8xiK4PLWEXOjz_o/w640-h360/Erika%20Iguar%C3%A1n%20.jpeg" width="640" /></a></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">“A
pesar de los problemas que se presenten, seguiré ejerciendo mi liderazgo”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Erika Graciela Iguarán, wayuu del clan Ipuana, lideresa del
asentamiento “Alma Venezolana”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Soy originaria de Nazareth, cuando terminé mis estudios en
el internado indígena de Nazareth, me fui a la edad de quince años a la ciudad
de Maracaibo, allá me casé y después de vivir allá 20 años, y a raíz de la
situación del país, me trasladé con mi esposo acá a Maicao en el año 2018, en
mi asentamiento ya llevo 4 años al frente, y puedo decir como mujer wayuu que
no ha sido fácil ejercer ese rol porque la mayoría de mi comunidad son hermanos
wayuu, y como lideresa, aveces intervenir entre problema de personas que están
en tu comunidad, como wayuu eso pesa mucho, porque si algo pasa o sucede, el
wayuu es muy delicado por ese lado, y podemos meternos en un problema, en mi
caso, por querer solventar necesidades de la comunidad, me he encontrado en
situaciones que han representado un problema para mi propia familia, sobre todo
si eres mujer wayuu, por nuestros usos y costumbres, como en 10 oportunidades
me he encontrado sumergida en un problema por ayudar a otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Sin embargo, a pesar de todas las dificultades, y de un
problema aún mayor en el que me encuentro involucrada ahora mismo, pienso
seguir en el liderazgo, he tenido dificultades en mi hogar, mi esposo ha
querido irse de la casa, pero he visto que la comunidad me apoya porque incluso
a veces me ha tocado dejar a mis hijos solo, pero lo hago al ver las
necesidades y la hambruna que pasan mis hermanos wayuu. En el asentamiento Alma
Venezolana hemos implementado un proyecto y la activación de una ruta en contra
de la violencia hacia la mujer wayuu, se trata de enseñarles a las mujeres de
nuestra comunidad a que si las golpean, las agreden o verbalmente les dicen que
por ser wayuu no pueden manifestar su inconformidad, en nuestro asentamiento
damos las charlas para conozcan sus derechos, de igual forma, si están
desempleadas, les ayudamos a solventar sus necesidades a través de sus tejidos,
si saben hacer chinchorros o mochilas, con eso se defiendan, este proyecto ha
ayudado mucho a minimizar los casos de VBG, incluso hemos impuesto reglas en la
comunidad, si usted quiere vivir en Alma Venezolana, no puede ingerir licor,
consumir ningún tipo de drogas, no maltratar a su cónyuge y mucho menos a los
niños”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRm62KJ4UDtUNEE8zBFR326FUhuqCqg86ZvxWB5lHTk9g_uw_6qM75ko4K7-S3OUpsXO2jx_XYk1Ks6-Q2YFdkyww4lewYROb6YXMrx20b4w_f5zlnLyhLfv8xppuA0PNzy0WMyikkgAsi-TCGL5g9cfY8cchQ2xmDAtRPgOdxgdodrQ7luyu80ysg/s6000/Rosa%20Gonz%C3%A1lez%20.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3364" data-original-width="6000" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRm62KJ4UDtUNEE8zBFR326FUhuqCqg86ZvxWB5lHTk9g_uw_6qM75ko4K7-S3OUpsXO2jx_XYk1Ks6-Q2YFdkyww4lewYROb6YXMrx20b4w_f5zlnLyhLfv8xppuA0PNzy0WMyikkgAsi-TCGL5g9cfY8cchQ2xmDAtRPgOdxgdodrQ7luyu80ysg/w640-h358/Rosa%20Gonz%C3%A1lez%20.jpeg" width="640" /></a></div><span face="Arial, sans-serif" style="line-height: 107%;"><div style="text-align: center;"><br /></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Sobre mi comunidad pesa una amenaza de
desaolojo”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Rosa González, wayuu del clan uliana, lideresa del
asentamiento Painwshi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">“Nací en la comunidad de Paraguaipoa, pero mis abuelos eran
de Carrasquero, luego me fui a Maracaibo a trabajar y allá mismo conformé mi
familia, procreando 9 hijos, vinimos desde Venezuela escapando de la necesidad
que había allá y aquí a Maicao llegué sola, sin el papá de mis hijos, antes de
mí estaba una líder Magdalena, pero se tuvo que retirar y yo quedé en su lugar,
y pues gracias a Dios, aquí en Painwashi estamos bendecidos, con el espacio
amigable, nuestros hijos están estudiando a través de la gestión del ppt ante
migración Colombia el año pasado, mis hijos empezaron a estudiar en el colegio
Sa José desde el año pasado, pero ahora mismo tienen necesidades con los útiles
escolares, también hay niños y niñas en nuestro asentamiento que no les ha
llegado el ppt.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ayer nos llegó una noticia que a todas 45 familias que
estamos en la comunidad, se presentó un señor que dijo ser familiar del
propietario de las tierras y me dijo que estábamos próximos a ser desalojados
de este terreno porque será puesto a la venta, que estemos pendientes y viendo
para donde mudarnos, y pues eso me ha entristecido y pensando para dónde nos
vamos a ir, quién nos podrá ayudar si nos desalojan, no sólo se trata de mí o
de mis hijos, sino también de todas las familias wayuu que viven aquí en
Painwashi, hasta el mismo alcalde de Maicao nos dijo el año pasado que estaríamos
aquí hasta el mes de diciembre, nos dijo que nos apoyaría hasta ese mes, de
allí en adelante no tenía nada que ver con nosotros, el señor que vino ayer nos
dijo que sólo estaríamos hasta el principio de abril”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD78uCQDp9UWP_xcr2-skWF137_cOaRmcFjdD2HH5kNgW5jhVXg2YuzXXWQVIe1NFvmbl4kaRuStpmF_RIXTktnCbAQTAK3h9p-tGJl474jPCrS2Syhy4qA0_QjERaQsXsYqCEie0KStQxaRBcHok5IUeI9poOOs4P6spuvdkQFq2Rjvjl6QWYAF4X/s6000/Valeria%20Ort%C3%ADz%20.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3368" data-original-width="6000" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD78uCQDp9UWP_xcr2-skWF137_cOaRmcFjdD2HH5kNgW5jhVXg2YuzXXWQVIe1NFvmbl4kaRuStpmF_RIXTktnCbAQTAK3h9p-tGJl474jPCrS2Syhy4qA0_QjERaQsXsYqCEie0KStQxaRBcHok5IUeI9poOOs4P6spuvdkQFq2Rjvjl6QWYAF4X/w640-h362/Valeria%20Ort%C3%ADz%20.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“He aprendido la importancia de escuchar a las
personas y respetar sus costumbres”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Valeria Valentina Ortiz, lideresa del asentamiento “Nuevo
Renacer”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Soy del estado Monagas, específicamente de un pueblo
llamado Chaguaramos, frontera con Brasil, mi papá es wayuu venezolano y mi
madre es indígena arhuaca de la Sierra Nevada, aquí tengo 7 años, me vine desde
el 2016, en mi comunidad hay más de 30 familias wayuu, al igual que migrantes
venezolanos alijunas, y pues este proceso de liderar no ha sido fácil y he aprendido
a escuchar a las personas, y aunque tenemos diferentes culturas, todos somos
hermanos y la unión hace la fuerza, en mi comunidad hay muchas mujeres
afectadas de la salud, y otro tema que también me he dado cuenta es como la
mujer wayuu su trabajo no es valorado, porque aquí en el mercado puedes
conseguir una mochila mal valoradas hasta en 40 mil pesos, y uno para hacer una
mochila se puede invertir hasta una semana, cada mochila es una historia, uno
piensa, recuerda sus antepasados, las imágenes, y te encuentras con que ese
trabajo se ha desvalorizado cuando te la encuentras a ese precio. Dentro de las
principales necesidades de mi comunidad, la prioridad ahora es de vivienda, la
mayoría no tiene un buen techo donde vivir, con estos ventarrones de los
últimos días, las bolsas plásticas con que se forran los ranchos no aguantan,
se rompen, incluso, hay personas de la tercera edad que el rancho se les está
cayendo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">En todo este proceso de liderar a mi comunidad, he
aprendido la importancia de escuchar y respetar las costumbres, que no debemos
pasar por encima de las personas nuestro liderazgo, qué necesitan, como les
ayudo, mas no sobreponer reglas”.<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-31409223521276854562023-02-23T10:09:00.005-05:002023-05-06T14:44:52.717-05:00La ruta laboral de un profesional migrante para vivir mejor<p><span style="text-align: justify;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyP9MEO8u1uqwjQdNN_C_wuFbDKCzB8THrNMXV7BptVb8-d8CShZtmJbFa_6NMAz8HiORWpRpHszDD_NDpcfgShuSP9QqyrKCruwI7lyvJNECeLeU1XjyAKJt3N36a0fccs4jX6yULSK6dMWgwU1cN1yvsZC52S8SFhnOLdUZEVARtukweDZmNqTmD/s2475/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20prof.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2475" data-original-width="2475" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyP9MEO8u1uqwjQdNN_C_wuFbDKCzB8THrNMXV7BptVb8-d8CShZtmJbFa_6NMAz8HiORWpRpHszDD_NDpcfgShuSP9QqyrKCruwI7lyvJNECeLeU1XjyAKJt3N36a0fccs4jX6yULSK6dMWgwU1cN1yvsZC52S8SFhnOLdUZEVARtukweDZmNqTmD/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20prof.jpg" width="400" /></a></b></div><p></p><p><span style="text-align: justify;"><b><i>Hasta 3 años puede llevar a un
migrante venezolano convalidar sus títulos en Colombia.</i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Para
un ciudadano profesional venezolano migrar puede representar una oportunidad
para consolidar su carrera, o caso contrario, los requerimientos administrativos
que impone el país receptor a los profesionales migrantes para poder ejercer
pudieran constituirse en un serio atraso que no les permite laborar para
sostenerse a sí mismos y a sus familias a partir de su experiencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Según
una publicación de una reconocida revista digital colombiana, por medio de la
Gran Encuesta Integrada de Hogares del Departamento Administrativo Nacional de
Estadísticas de Colombia (Dane), se pudo conocer que 65 % de los más de 2
millones de migrantes venezolanos en Colombia, poseen un título de bachiller,
el 15 % cuentan con títulos técnicos, 14 % con títulos universitarios, y el 3%
están diplomados en postgrados, sin embargo, la mayoría no ha logrado
insertarse en el campo laboral profesional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Para
el docente wayuu Eudomar Montiel, del clan ipuana, migrar ha sido una
experiencia fuerte, pues, según él, no es fácil pasar de una estabilidad a una inestabilidad,
“resultan afectados varios factores, psicológicos, económicos, personales, familiares,
y sobre todo cuando somos indígenas wayuu, porque somos sociales, colectivos,
pensamos en la familia”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Con
una vasta experiencia en el campo de la docencia universitaria, estudió la
primaria en una comunidad de la Guajira venezolana llamada Los Hermanitos,
cursó bachillerato en el Moján, municipio Mara, y finalmente graduarse en
Química Pura de La Universidad del Zulia (LUZ). “Cursé una maestría en
enseñanza de la química y luego un doctorado en Ciencias Humanas en la misma
casa de estudios, e hice de parte del personal de investigación y docencia por
un lapso de seis años”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Cuando
comenzó a arreciar la crisis social y política en Venezuela, decidió migrar en
el año 2016 para establecerse en la ciudad fronteriza de Maicao donde fue
contratado por la Secretaría de Educación de ese municipio para una
intervención pedagógica, “esa experiencia me ayudó a dar a conocer mi trabajo y
así llegar a Nazareth en el año 2020 cuando me contrataron como docente, aquí
operaba una organización con quienes trabajé haciendo uso de mi pasaporte”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">“Algunos
políticos me ofrecieron sacarme la cédula pero nunca accedí porque al hacerlo
de esa manera, incurría en doble identidad y eso me afectaba en mis títulos, me
mantuve firme en mi intención de legalizarme con mis documentos como
venezolano, se me venció el pasaporte, la visa de trabajo, y fue cuando opté
por el Pep, que luego pasó a ser PPT, para cualquier migrante venezolano ese
documento es una oportunidad para trabajar en cualquier sitio, sin embargo,
para los profesionales, para poder ejercer, además del ppt, se nos exige una resolución
del ministerio de educación nacional”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Montiel
hace referencia a una resolución a través de la cual el Ministerio de Educación
Nacional acredita a los profesionales venezolanos poder ejercer en territorio
colombiano. “Para nadie es un secreto que es un proceso bastante duro, primero
por el apostillado en Venezuela, y aquí para que se otorgue la resolución, se
establece un tiempo de espera una vez realizada la solicitud, en lo cual llevo
tres años en lo mismo, primero me pidieron apostillara los documentos de las
prácticas profesionales, luego me devuelven los documentos porque debía
realizar los programas, y hasta ahora no he obtenido la resolución, nos
encontramos con muchas trabas a nivel de estructura ministerial”, explicó.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Para
ejercer su profesión, el Estado colombiano establece una serie de normativas
como exigencia para convalidar los títulos otorgados por universidades
venezolanas, sin embargo, para el migrante venezolano, el proceso resulta muy
engorroso pues en muchos casos la convalidación del título lleva más tiempo de
lo requerido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">En
referencia al marco normativo para el ejercicio profesional de un migrante, en
primer lugar, debe entenderse que la convalidación es el reconocimiento que el
Ministerio de Educación Nacional (MEN) le da a un título de educación superior
otorgado por una institución legalmente autorizada en el país de origen. En ese
sentido, por ejemplo la resolución 0547 del 2005, el MEN exigía que los
documentos profesionales debía ser llevados hasta Bogotá; la resolución 6950 de
2015 estableció tres requisitos importantes para solicitud de convalidaciones:
acreditación de institución por alta calidad, caso similar y evaluación
académica, se establecieron 4 meses para dar respuesta al solicitante pero el proceso
puede durar hasta más de un año, situación que llevó a que muchos profesionales
desistieran y se dedicaran a labores informales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: trebuchet;">En el año 2019, se decretó la resolución 10687
que establecía el período de convalidación en un término máximo de 120 días
calendario, no obstante, la misma fue modificada mediante Resolución 014448 de
2022 al “incluir el Permiso Especial de Protección Temporal de Migrantes
Venezolanos como documento válido para convalidar sus diplomas, o en caso que
el solicitante con cédula de ciudadanía, cédula de extranjería o pasaporte
vigente”. </span></span>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-53101654699654087582023-02-10T07:05:00.005-05:002023-05-06T14:44:35.854-05:00Taller sobre VBG con docentes de La Alta Guajira<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXfcaKzMjCwlxfzwjCxMZ0jSohxQFCkLX95527brg_cqEe4dYpPrxbZE0-gCGo_37I_OA4P0KuG1cauCMBKWhQA1ylpZNQ_psE4gP-vEEcf0xyKRQxlJgDx2r5W27dKDKLgMAVcFoK0b0L5bvJBC8Tgw1Ce5Bdz1Aj_VAiSffqi9e5jjtPshbOmUyQ/s1894/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20vbg%20alta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1894" data-original-width="1894" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXfcaKzMjCwlxfzwjCxMZ0jSohxQFCkLX95527brg_cqEe4dYpPrxbZE0-gCGo_37I_OA4P0KuG1cauCMBKWhQA1ylpZNQ_psE4gP-vEEcf0xyKRQxlJgDx2r5W27dKDKLgMAVcFoK0b0L5bvJBC8Tgw1Ce5Bdz1Aj_VAiSffqi9e5jjtPshbOmUyQ/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20vbg%20alta.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los
talleres se realizaron en el corregimiento de Nazareth con la participación de
docentes, sabedores culturales y padres de familia<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fuerza de Mujeres Wayuu (FMW),
la Red de Comunicación del Pueblo Wayuu (Putchimaajana), en conjunto con
Unicef, en el marco del proyecto #LaGuajiraesTuCasa, llevó a cabo una serie de
talleres sobre violencia basada en género (VBG) y violencia contra la niñez en
el corregimiento de Nazareth, impartido a docentes, sabedores wayuu, directivos
de escuelas etnoeducativas, coordinadores académicos, autoridades tradicionales
del territorio, y padres de familia residentes en esa comunidad de la Alta
Guajira, con el propósito de poder construir una ruta étnica de atención a la
niñez wayuu en riesgo o víctimas de VBG.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La actividad realizada en la
sede de la Institución Educativa “Nuestra Señora de Fátima” los días 2 y 3 de
febrero del año en curso, involucró a más de 50 personas, entre docentes, sabedores,
niños, niñas y adolescente, y padres de familia de ese corregimiento, quienes
fueron formados en temas como qué es violencia, tipos de VBG, violencia contra la
niñez, derechos de la comunidad LGBTIQ+, violencia escolar, diversas formas de
discriminación, bullyng, entre otras temáticas abordadas. A propósito, Evelin
Acosta, lideresa de FMW, explicó que el marco de #LaGuajiraesTuCasa, en
conjunto con la red de comunicaciones y UNICEF, han venido trabajando todo lo
relacionado con las violencias basadas en género a través de la formación en
territorio wayuu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“El firme objetivo es formar a
docentes, padres de familias, niños, niñas y adolescentes en temáticas de vida,
importantes y fundamentales para el fortalecimiento del buen vivir en el
territorio. En ese sentido, hemos realizado varios talleres en los municipios
de Uribia, Hatonuevo, ahora nos encontramos en la Alta Guajira, en el
corregimiento de Nazareth, como oportunidad para trabajar todo lo relacionado al
tema de VBG, con el claro objetivo de construir una ruta de atención integral a
víctimas y sobrevivientes de VBG y Violencia Infantil o niños en riesgo, desde
un enfoque étnico”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Según la especialista, a
través de los talleres realizados y la construcción de la ruta se busca incidir
en un cambio de comportamiento en el buen vivir del territorio wayuu. “En el
marco de este proceso de formación de VBG y violencia contra la niñez, también
el apostamos a esa construcción propia de poder asesorar y acompañar, no solo a
los actores e instituciones que hacen parte de esta ruta, sino también de
brindar una atención integral a víctimas y sobrevivientes de VBG desde este
enfoque, de articular acciones entre la población étnica e instituciones, y dar
una respuesta a la sobreviviente y a la víctima”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para el docente wayuu Azael
García, la realización de estos talleres representa una oportunidad de ser
capacitados en las temáticas abordadas a nivel educativo. “Esta capacitación
nos ha entregado unas herramientas muy importantes a nosotros como docentes y
como pueblos indígenas, porque tenemos una vivencia muy diferente a lo
occidental, y como docente tenemos que mezclarlo, mirarlo, buscar la manera
como podemos entregar esto a los niños, para que exista una convivencia y
armonía con la comunidad, y con los niños. También en el caso del género, si
existe en nuestra cultura esa variación de género, 4 tipos de géneros, pero
desconocíamos sus nombres, pero con este taller ya los hemos identificados”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Frente a la VBG, tanto en
hogares como en la escuela, García considera que es un trabajo que requiere mas
capacitaciones para ser dotados de más conocimientos para luego llevarlos a la
escuela, y para ello contar con una escuela de padres, quienes también deben
entender la importancia de estos temas, no solo para el niño, sino también para
toda la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por su parte, Emilse Barrero, docente de la
sede principal de “Nuestra Señora de Fátima de Nazareth”, considera que todo lo
impartido relacionado a la sexualidad dentro de la cultura wayuu, en el contexto
étnico es muy complejo pero que igual se debe tratar dentro de la comunidad.
“Debemos implantarles a los padres de familia porque hay muchas situaciones
ocurridas al interior de nuestra cultura, abusos, violencias, sobre todo en
menores de edad, por lo cual debemos buscarle solución para que esos casos no
sigan viendo, siempre se recurre al arreglo entre familias y los casos quedan
así, entonces el resultado es que cada día se ven más estos casos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“De igual manera, debemos
sensibilizar mucho a los niños que no somos los únicos que podemos vivir en
nuestra comunidad, sino también a conocer y apreciar a otras personas que
pertenezcan a otra comunidad, hay que concientizarlos porque hay niños que
tienden a ofender o burlarse de otras personas que por diferente, no la aceptan
y entendemos que eso es un error, nosotros debemos aceptar en nuestra comunidad
a otras personas que sean de otro género”, expresó.<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-34809642504163145232023-01-31T16:06:00.002-05:002023-05-06T14:44:22.273-05:00El acceso a la educación del niño migrante es un derecho humano fundamental<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg_EPJtMIaxsa7ha2qMqCUj8EngKFj2RjyCwDFyf-yhNMZ1fhK3JOtpeEp76ZRDi1fCIPctX1u2ckHq264bDs5GhusviSfvbL09E8gw7eW_bwPNlBz8u-fnq4Ukkfz1j3pHnXaMeZuh7DK3Zms95tl9f5tQWqXMsOIx6X_FKdkFMmAJX5n2QWHpGwW/s2486/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20HATONUEVO%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1370" data-original-width="2486" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg_EPJtMIaxsa7ha2qMqCUj8EngKFj2RjyCwDFyf-yhNMZ1fhK3JOtpeEp76ZRDi1fCIPctX1u2ckHq264bDs5GhusviSfvbL09E8gw7eW_bwPNlBz8u-fnq4Ukkfz1j3pHnXaMeZuh7DK3Zms95tl9f5tQWqXMsOIx6X_FKdkFMmAJX5n2QWHpGwW/w400-h220/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20HATONUEVO%202.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">#LaGuajiraesTuCasa visitó el
asentamiento Brisas del Pozo en Hato Nuevo para brindar asesoría sobre los
derechos de los niños migrantes a la educación en Colombia<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Asentamiento Brisas del Pozo,
una comunidad migrante venezolana en el municipio Hato Nuevo, al sur de La
Guajira, recibió la visita en conjunto de las organizaciones Fuerza de Mujeres
Wayuu (FMW), la Red de Comunicación del Pueblo Wayuu-Putchimaajana, en alianza
con Unicef, para brindar información y orientación a las familias habitantes
del mencionado lugar en lo referente a la educación de sus hijos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Constitución de Colombia en y
la Circular N° 016 del Ministerio de Educación y Migración Colombia fueron los
instrumentos presentados a las familias como plataforma legal que ampara el
derecho a los niños, niñas y adolescentes migrantes en su derecho a la
escolaridad. Misael Socarrás, del equipo de enlace comunitario del proyecto
#LaGuajiraesTuCasa, fue el encargado de brindar detalles del referido
documento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">“Hablamos de un tema
humanitario como es la educación de los niños, y el gobierno está en la
obligación de darle cumplimiento, por eso es que nosotros desde la campaña
#LaGuajiraesTuCasa, estamos haciendo este trabajo de informarles a ustedes de
que se trata la resolución 016, así como también ser voceros de la comunidad a
través del periódico, radio, vídeos, y plataformas digitales, y de mostrar lo
que está pasando en la comunidad”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Asimismo, el equipo de
#LaGuajiraesTuCasa consultó a la comunidad quienes tenían sus hijos e hijas
matriculados en la escuela, y la mayoría afirmó que se encontraban inscritos en
colegios de ese municipio. “En el caso que los niños estén estudiando pero que
aún no le llega el PPT, sólo con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el pantallazo del correo donde le notifican
que les fue aprobado el documento del niño, ustedes imprimen ese documento, y
la escuela se los tiene que aceptar, pues estamos hablando del derecho a la educación
como un derecho humano fundamental ordenado por la constitución de Colombia”,
explicó Greti Boscán, del equipo FMW-Putchimaajana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cuanto a la comunidad “Brisas del Pozo” en
el municipio Hato Nuevo, allí habitan alrededor de 450 familias, en su mayoría
migrantes venezolanos, colombianos retornados e indígenas wayuu, informó que
dentro del asentamiento han contabilizado 240 niños, algunos están incluidos en
programas de atención a la primera infancia, “y en cuanto a niños y niñas en
edad escolar, se está manejando bien el acceso porque hay instituciones que han
entrado a nuestra comunidad para que ellos estudien, como por ejemplo, el
transporte para que ellos puedan asistir a sus clases”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">´Por otra parte, según la lideresa,
entre sus mayores necesidades, mencionó el difícil acceso a agua potable y la
falta de oportunidades laborales. “Nuestra mayor necesidad en este momento es el
acceso al agua potable, no contamos con ese servicio, y de por sí el municipio
de Hato Nuevo no cuenta con agua tratada, tenemos que comprar las pipas de agua
que tienen un costo de 4 mil pesos, y realmente a nivel de nuestra economía se
nos dificulta conseguir ese dinero porque la mayoría aquí no contamos con
fuentes de empleo”, explicó la vocera de Brisas del Pozo.<o:p></o:p></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-59475167381828801542023-01-27T09:03:00.003-05:002023-05-06T14:44:12.386-05:00La integración de los venezolanos como ruta para vencer la xenofobia<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtU1YqoIYSA7CNNOcIpOHQ1ryZ-EBQHEjtkurripTrZqqPZ9zbCDsdtx-AJoInsu1sdsDPegg-O7Zlr2pEVRd7oqQa_Vm1V1gjAxpda9C8sUAGh-4tTdLuQFWatItw45-resbqxxcbMcGejBPnRkID5o_ZYq6yW9oMo63Xc_OrvebRl2_3oKrDPft2/s2458/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20xenofobia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2458" data-original-width="2457" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtU1YqoIYSA7CNNOcIpOHQ1ryZ-EBQHEjtkurripTrZqqPZ9zbCDsdtx-AJoInsu1sdsDPegg-O7Zlr2pEVRd7oqQa_Vm1V1gjAxpda9C8sUAGh-4tTdLuQFWatItw45-resbqxxcbMcGejBPnRkID5o_ZYq6yW9oMo63Xc_OrvebRl2_3oKrDPft2/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20xenofobia.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Según cifras de Migración
Colombia en su último corte publicado a finales del año pasado, cerca de 2
millones 500 mil venezolanos viven actualmente en Colombia, mientras que en el
Departamento de La Guajira se encuentran asentados, según en el Grupo Interagencial
de Flujos Migratorios Mixtos (GIFMM), con base en reportes de Migración
Colombia, unos 135 mil ciudadanos procedentes de Venezuela, quienes deben
lidiar, bien sea en la calle, en el trabajo, en su comunidad o en la escuela,
con uno de sus principales desafíos en tierra extranjera: La xenofobia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Unicef, en su cartilla
pedagógica “Solidarios valientes contra la Xenofobia”, la define como “la
discriminación a identidades o culturas diferentes a las nuestras. Es el miedo
o rechazo a los extranjeros”, se trata entonces de una comportamiento
discriminatorio, incluso a nivel institucional o entes privados como una
oficina bancaria, cuando a una persona se le maltrata por su origen extranjero,
es muestra fehaciente de xenofobia, o cuando se relaciona a los venezolanos con
algún hecho delictivo o aumento de los índices de criminalidad, las redes
sociales se inundan de comentarios negativos, también la figura de la mujer
venezolana se ha visto vulnerada cuando se escuchan términos xenofóbicos y
sufren acoso sexual en la calle.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Para la especialista en
Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, y quien hasta hace poco
coordinó por 7 años el Centro de Atención al Migrante y Refugiado de la
Pastoral Social en Maicao, Jheimmy Naizzir, en La Guajira, pese a que se han
realizado un sinnúmero importante de campañas para promover la integración de
la comunidad migrante y refugiada venezolana, “lamentablemente aún se están
viviendo episodios de xenofobia, hay casos donde las personas aún no pueden
acceder a servicios, porque quien los atiende los discrimina por su
nacionalidad, y algunos casos porque hay una estigmatización generalizada y
asociada a temas de inseguridad, relacionado con venezolanos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">“Lamentablemente en temas de
mujeres, se les asocia al ejercicio de la prostitución, lo cual origina un
mayor sesgo y estigmatización con comentarios negativos que con considerados
inofensivos, o por ejemplo, acciones demasiado fuertes donde se terminan
hiriendo sentimientos de niños en espacios educativos, incluso, a personas
adultas en cualquier espacio de atención, dentro del entorno de la sociedad
como la plaza o el mercado, lamentablemente en esos escenarios se siguen
viviendo casos de xenofobia hacia la comunidad migrante venezolana”, explicó
Naizzir.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Por otro lado, la especialista
plantea que se deben implementar acciones para minimizar la xenofobia como
campañas desde los entornos académicos que fomenten la integración de los
venezolanos. “A partir de allí, se debe reconocer al otro como igual,
independientemente si tiene otra nacionalidad, y viene de otro lugar, lo
importante es que somos seres humanos y estamos en el mismo proceso de
crecimiento, así como también llevar a cabo acciones que demuestren que la
migración trae cosas positivas, por ejemplo, en la Guajira, ha fomentado la
apertura de nuevos espacios de gastronomía, es algo que se debe resaltar, y
disminuir un poco un poco la xenofobia”.</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Por su parte, el migrante
venezolano, Edmundo Espinoza, asegura que ha sido victima de ataques de
xenofobia, pero a su parecer no es una acción muy común o que se experimente a
diario. “Yo creo que eso ha mejorado porque el gobierno de Colombia ha
implementado campañas que le están enseñando a sus ciudadanos que los
venezolanos, aun cuando son extranjeros, son personas con derechos, el gobierno
nos ha cobijado con el PPT, eso como venezolanos nos da más confianza y
tranquilidad. Igual es una situación que también llegué a observar en
Venezuela, cuando a una persona sufría xenofobia por ser ciudadano colombiano,
pero todo radica en la educación y los valores de cada persona.<o:p></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Te invitamos a compartirnos tu caso o experiencia, así como también ideas para vencer la xenofobia en nuestra sociedad.</p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #6aa84f; font-family: verdana; font-size: medium;">Comunícate con #LaGuajiraEsTuCasa al Whatsapp: 3005354566</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">Leonel López - Red de Comunicaciones del Pueblo Wayuu</p><br /><p></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-69074742461412458452023-01-19T09:34:00.001-05:002023-05-06T14:43:37.574-05:00La educación en Colombia como derecho constitucional del niño, niña y adolescentes venezolanos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaknNbG0CiekVMGlbnBN26RWTRBq0RpX_Jw3bTryj6eykBYvmGkSyXtBShBHbE2V5LZ5pl8Gcr35Uh1q_zbCd_fEpXXYGbPAHpqgGWa06AzTwSlEoyCL4sIQjOX0E1FlC6QnfP6HMmlU_WvPWRJ2d2w8hFVUSNRLGwPfU5IRmy1hXXetvdnRXsBoFH/s2441/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20Casa%20regreso%20a%20clases%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1492" data-original-width="2441" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaknNbG0CiekVMGlbnBN26RWTRBq0RpX_Jw3bTryj6eykBYvmGkSyXtBShBHbE2V5LZ5pl8Gcr35Uh1q_zbCd_fEpXXYGbPAHpqgGWa06AzTwSlEoyCL4sIQjOX0E1FlC6QnfP6HMmlU_WvPWRJ2d2w8hFVUSNRLGwPfU5IRmy1hXXetvdnRXsBoFH/w400-h245/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20Casa%20regreso%20a%20clases%201.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Si recién has migrado a territorio
colombiano, desde #LaGuajiraEsTuCasa te explicamos como matricular a tu hijo o
hija en la escuela mas cercana a tu asentamiento.</b></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Cuando
una persona decide migrar a otro país, muchas dudas e inquietudes le surgen al
momento de pisar suelo extranjero, de qué va a vivir, cómo regularizarse, un
techo, empleo, y quizá una de las preocupaciones más esenciales, la educación de
sus hijos. En el caso de los migrantes venezolanos en La Guajira, representa
uno de los desafíos más comunes, lograr que sus hijos sean incorporados al
sistema educativo colombiano, un problema que se ha podido solventar en buena
parte, a través de la implementación del Estatuto Temporal de Protección de
Venezolanos (ETPV).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Según
datos del Sistema de Matrícula Estudiantil (Simat) del Ministerio de Educación,
de 34 mil estudiantes migrantes venezolanos matriculados en el año 2018, al
cierre de 2022, la plataforma oficial registra unos 583 mil 550 niños, niñas y
adolescentes venezolanos escolarizados,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lo cual resulta necesario contrastar con los más de 700 mil migrantes
menores de edad que actualmente viven en el país según balance de Migración
Colombia, todos estos datos fueron publicados por EL TIEMPO en octubre del año
pasado, y recientemente corroborados en nota publicada por el portal
MigraVenezuela.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Cerca
de iniciar el nuevo período escolar, previsto para los primeros días de
febrero, aún se pueden constatar casos de niños y niñas que no han ingresado al
sistema educativo colombiano, en ese sentido, se pueden corroborar casos de
menores sin ser incorporados a la escuela, en ese sentido, la líder del
asentamiento La Bendición de Dios 2, Adexi Silva, explicó que si bien es cierto
la expedición del PPT hay posibilidad de inscribir a los niños de su comunidad
en la escuela, “todavía están por fuera aquellos cuyos padres recientemente han
migrado desde Venezuela a Colombia”.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">“En
mi comunidad tengo unos 10 o 15 niños al colegio porque sus padres no han
podido regularizarse o desconocen cómo hacerlo, pero si puedo asegurar que
gracias al Ppt, más del 90 por ciento de los niños de mi comunidad están
estudiando”, informó la lideresa wayuu.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Por
otro lado, además del PPT, es importante mencionar que, en el año 2018, el
Ministerio de Educación, en conjunto con Migración Colombia, emitieron la
Circular Conjunta N°. 16 cuyo objeto es “la atención de niños, niñas y
adolescentes procedentes de Venezuela en los establecimientos educativos
colombianos”. En tal sentido, el documento está basado en lo ordenado en la
Constitución de la República de Colombia, para dar cumplimiento a los artículos
44, el cual dispone la educación como derecho fundamental de los niños, y el
artículo 67, el cual establece la educación como derecho de la persona y un
servicio público. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">En
la Circular Conjunta N° 16 se puede leer que Migración Colombia se abstiene de
iniciar cualquier acción administrativa en contra de los colegios si un niño no
cuenta con un documento de regularización migratoria, por lo cual los
establecimientos educativos de preescolar, básica y media no pueden negarse a
matricular a un niño se está condición irregular.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Algunos
de los requisitos para matricular a menores son:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">- Documento
de identidad: Visa, Cédula de extranjería o Permiso especial de permanencia
(Pep) o permiso especial de Protección Temporal (PPT)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">- Si
fuera el caso de un estudiante que no cuenta con un documento de identificación
válido en Colombia, este deberá ser registrado con tipo de documento: Número Establecido
por la Secretaría-NES, según explica la Resolución Conjunta N° 16.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">- Copia
del documento de identidad de los padres o acudientes</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">- Notas
certificadas del último grado cursado en Venezuela. En caso de no poseerlo, el
colegio debe realizar gratuitamente la valoración pedagógica.<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-52177851528666081472023-01-13T10:30:00.004-05:002023-05-06T14:43:47.864-05:00Leonel López - Un hermano que llega a La Guajira Es Tu Casa<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDB55FXQmu8DdVr7r8ZKsntCB6cV_pEFU8LH4H05uu0KYR4F5wJmvOt20d4vEI62Ba4yvdwi0OZy8h7o7kuEKJVwEcl-Dd2tMTvsg2cLnEGPLIhpYiA8C80sisGzbRzXGtpRwnC0DOupcQgiBbr-ETBWh6Hlrt2QT8RnHA6HAPdqF1fjYftCGfiwr/s2389/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20leonel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2388" data-original-width="2389" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDB55FXQmu8DdVr7r8ZKsntCB6cV_pEFU8LH4H05uu0KYR4F5wJmvOt20d4vEI62Ba4yvdwi0OZy8h7o7kuEKJVwEcl-Dd2tMTvsg2cLnEGPLIhpYiA8C80sisGzbRzXGtpRwnC0DOupcQgiBbr-ETBWh6Hlrt2QT8RnHA6HAPdqF1fjYftCGfiwr/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20leonel.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mi nombre es Leonel López, wayuu
perteneciente al clan epieyuu, nacido en la localidad de Paraguaipoa, Guajira
venezolana, cercano a mi comunidad de origen, un pueblo fronterizo llamado
Guarero. Como todo niño wayuu crecí en el seno de una familia fundada en los
valores propios de nuestra etnia donde mi señora madre, Aura López, siempre se
preocupó por la educación de todos nosotros sus hijos e hijas, por lo que
estudié primaria en la Escuela “Pbro. Francisco Babbini”, y luego bachillerato
en el internado católico “Santa María de Guana”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Culminada esa etapa de estudio,
ingresé a la facultad de periodismo de la Universidad Católica “Cecilio Acosta”
en la ciudad de Maracaibo, de la cual logré egresar en el año 2005 como
licenciado en Comunicación Social, con aspiraciones de ejercer mi profesión en
La Guajira, un deseo que se cristalizó de la mano de la periodista Jayariyú
Farías Montiel, directora del periódico WAYUUNAIKI, del cual hasta la fecha
hago parte en condición de colaborador. El periodismo como profesión ha sido
una maravillosa experiencia que me ha permitido compartir con muchos colegas y
personas con quienes he tenido la oportunidad de trabajar, como Radio Fe y Alegría,
Alcaldía de La Guajira, Comité de Derechos Humanos de La Guajira, Diario
PANORAMA, Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP), Diario La
Opinión, entre otros, dicho de otra manera, experiencias que han derivado en
conocer y palpar de primera mano la vivencias, sueños, sufrimientos, carencias,
oportunidades y desafíos que viven las comunidades a lo largo y ancho de la
Guajira venezolana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A partir del año 2017, cuando
empeora la crisis económica y social en Venezuela, tomé la decisión de migrar a
territorio colombiano, específicamente a la ciudad de Maicao, como wayuu
venezolano me identifico como un migrante más de los casi 60 mil que
actualmente hemos adoptado este municipio fronterizo como lugar de residencia,
una experiencia de vida que suma aprendizajes, resiliencia, integración,
sentido de pertenencia, solidaridad y aportes desde mi área profesional hacia
la comunidad migrante, dicho de otra manera, más allá de cualquier desacierto,
migrar ha sido una oportunidad para crecer en valores como persona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hoy asumo un nuevo compromiso
como periodista ahora de la mano de la Fuerza de Mujeres Wayuu, la Red de Comunicación del Pueblo Wayuu
“PUTCHIMAAJANA” y la alianza con UNICEF, para hacer aportes en el marco de la campaña La Guajira Es Tu Casa, de la que este servidor comienza a ser parte, quiero continuar a
través de este espacio comunicacional con el rol asumido como periodista en
contribuir en la construcción de la calidad de vida y un mejor bienestar para La
Guajira, una tarea para lo cual debemos apoyarnos en las comunidades, cuenten
sus historias de vida, narren sus necesidades, sus sueños, incluso de sus
temores, desde la Red de Comunicación del Pueblo Wayuu queremos escucharlos y
leer sus escritos.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuenten conmigo - Whp 3014579081</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Atentamente,</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Leonel López - Comunicador Social del Pueblo Wayuu</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-64761372989061439222023-01-11T08:10:00.001-05:002023-05-06T14:43:21.760-05:00Cerca de 100 vehículos han cruzado la frontera de Paraguachón<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #222222;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEdzP-p0h7DThpZoBKY63HVkKxRF91wUT4iG9bh6FVkAZ7yOpCGCzt0WRRX6hCr1lecd-OymKED0qBt8CdCTfddVk-nvNSfARU5Z4YrEKWn_TGMC4lct5oil-Lk_PaTmiI8ScJpYpz23NJyhBfA6E3qIKdmcFs2_0Kdbg4e0-YAwMRS-hDN8q_HlWh/s2513/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20frontera%20paraguachon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1414" data-original-width="2513" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEdzP-p0h7DThpZoBKY63HVkKxRF91wUT4iG9bh6FVkAZ7yOpCGCzt0WRRX6hCr1lecd-OymKED0qBt8CdCTfddVk-nvNSfARU5Z4YrEKWn_TGMC4lct5oil-Lk_PaTmiI8ScJpYpz23NJyhBfA6E3qIKdmcFs2_0Kdbg4e0-YAwMRS-hDN8q_HlWh/w400-h225/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%20frontera%20paraguachon.jpg" width="400" /></a></div><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: trebuchet;">La apertura del paso fronterizo para la circulación de vehículos del transporte público y particulares que se autorizó entre ambos gobiernos de Colombia y Venezuela, era un tema que se volvió un trama poder cumplir por la frontera de Paraguachón.</span><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">Pareciera que las autoridades aún no estaban listas para este 01 de Enero ya que hasta el 08 todo parecía un ensayo y nada era claro, y fue hasta este lunes que los primeros vehículos empezaron a cruzar sin ningún problema y ayer martes la afluencia aumentó a tal punto que un aproximado de 96 carros habrían cruzado con sus respectivos pasajeros.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="color: #222222;">Hasta los momentos los vehículos que han cumplido este objetivo son carros Venezolanos, que tengan sus documentos en regla y esté a nombre del conductor, licencia de conducir y documentos de identidad acompañados también del Soat (Seguro Obligatorio de Accidentes de Tránsito), una póliza que debe poseer todo tipo de vehículo que circule en Colombia y que para gestionarlo se debe realizar en cualquier aseguradora de Colombia y tiene una cobertura por un año, su costo varía por el tipo de vehículo siendo alguno de 490 mil pesos (100 dólares).</span></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">La exigencia de este permiso por parte de las autoridades Colombianas la realizan mediante la policía de carretera y tránsito pero otros conductores con más astucia logran llegar a Maicao cancelando 10 mil pesos en cada uno de los 5 puntos de control que tiene la policía de Colombia desde La Raya hasta Maicao, esto según aseguran los mismos conductores que aún no cuentan con el seguro.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="color: #222222;">Otra modalidad se instaura en el lado Venezolano, el vehículo debe ser propiedad del conductor, licencia y un documento de responsabilidad civíl, el cual esta en al rededor de 5 dólares, pero a su vez los choferes denuncian que para ingresar de nuevo al país si el vehículo viene muy cargado de equipajes y mercancías los funcionarios de la Guardia Nacional apostados en el paso fronterizo exigen tarifas entre 30 a 50 mil pesos para permitirle a los carros pasar sin hacerlos perder tiempo en una revisión.</span></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">En Paraguachón y los poblados cercanos se respira un ambiente diferente; el comercio, el bullicio volvió como era antes del fatídico cierre, los carretilleros, mototaxis y hasta los dueños de parqueaderos no se han quedado sin empleo porque es aún grande el número de carros que llega solamente a la frontera y retorna al interior del estado sin necesidad de cruzar el límite.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">Redacción, Algimiro Montiel</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">Comunicador Indígena y Comunitario</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">Red de comunicaciones Wayuu</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;">#LaGuajiraEsTuCasa</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><br /></span></div>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-55243736130104001142022-12-10T08:53:00.005-05:002023-01-11T07:25:31.245-05:00Isasü taa’in – Se me escapó el alma<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2fqjGrIQsLjuX5tsxu5nY-7vVC1bIIylUwHL6GZnW-B7KXvWl1TMPrV85q5ASUJORynLBa474EEx8QwjEko94N_uKP5_ZZG7mbYsVCel5NxTsTQSjH16MKrwoovOa2ZFumN5bZ4LJPezM9agFWqJ_eukLHxIflVaIRNUVD9CiF_dS5rKq1q8hbQlXrg/s3938/20221209_172825-01.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2215" data-original-width="3938" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2fqjGrIQsLjuX5tsxu5nY-7vVC1bIIylUwHL6GZnW-B7KXvWl1TMPrV85q5ASUJORynLBa474EEx8QwjEko94N_uKP5_ZZG7mbYsVCel5NxTsTQSjH16MKrwoovOa2ZFumN5bZ4LJPezM9agFWqJ_eukLHxIflVaIRNUVD9CiF_dS5rKq1q8hbQlXrg/w400-h225/20221209_172825-01.jpeg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Oumala Epieyu</td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Poco dormí esta última semana, reciclar con el invierno se ha tornado una lucha casi imposible, el cartón se desmorona y las botellas plásticas se llenan de agua y tierra mojada, así son mal pagadas. Mis padres me pusieron a estudiar para aprender a leer y escribir, cuando aprendí tuve que salir a ganarme la vida. Casi no conocíamos lo que era padecer necesidad porque estábamos acostumbrados a tener poco pero era lo estrictamente necesario, mi mamá quería que yo continuara estudiando, mi papá no lo creyó necesario y a mí tampoco me gustaba mucho porque yo quería era dinero, comprar mis cosas y salir a chicanear. Así como lo hicieron los abuelos, junto a nuestros padres ya nos habíamos acostumbrado a esta forma de vivir, hasta que las cosas cambiaron, ahora estoy aquí en un rancho de bolsas plásticas esperando a que amanezca para salir a trabajar, estás navidades de nuevo serán con el cuerpo aquí y el alma allá en San Francisco entre gaitas, abrazos y dulces de navidad.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ayer volví a comer lentejas, de nuevo me recordó mucho a los últimos días que pasé en Venezuela, ese día antes de salir me detuve a escuchar a un predicador en el terminal decir que las lentejas que hoy comemos son aquellas que comió Esaú a cambio de su primogenitura; no entendí mucho la referencia pero ¿qué otra cosa podíamos comer sino el pan que Diosito nos había dado? Durante muchos años las comí agradecido y aún en Colombia son el alivio a los golpes de ese señor llamado hambre. Aquí la comida no es tan diferente, pero este diciembre harán falta las hallacas, el pan de jamón, el pernil, el pollo relleno, el quesillo, el majarete, el dulce de lechosa (papaya), el arroz con leche y la torta negra, uff, llevo cinco años sin probar una, desde que llegué acá nunca he vuelta a sentir esos olores a navidad, los sabores y los maravillosos encendidos de luces que en Venezuela comienzan desde mediados de Noviembre.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Hace unas noches atrás salí a buscar unas tablas que me prometieron, por la calle ví a muchas personas que pedían sus deseos a la luz de sus velitas, yo los miraba pensando en lo que piden, tal vez no sea tan distinto a lo que yo deseo, que mañana no vaya a amanecer enfermo, porque afortunadamente mi madre parió un hombre sano, ya tengo 58 años y sigo joven, todos los días salgo a las 5 de la mañana para reciclar mis cartones y envases de plásticos, los de refrescos son los mejor pagados, en este negocio hay días buenos y días malos, pero no nos falta el pan para comer, a veces lo que trabajo no alcanza y me toca salir de nuevo en las tardes a limpiar algún patio, o hacer cualquier tarea que me pidan hacer para ganarme lo de la comida de ese día.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando regreso a almorzar me preparo mi comida porque hace una semana mi mujer se fue con mis hijos para la casa en Venezuela, allá ella consiguió un trabajo de limpieza dónde le pagan en dólares y dice que le va bien, yo no me confío todavía porque venirse para acá nos costó mucho, al comienzo vivimos arrimados y recibiendo desprecios hasta que nos prestaron este terreno y aquí levantamos un rancho de bolsas y tablas, pero es nuestro hogar, algunas personas nos regalaron el juego de cuarto, la verdad verdad, conseguimos el esqueleto de la cama con una señora que la iba a tirar a la basura, después fuimos consiguiendo las tablas, el colchón y las gavetas, ninguna se parece pero sirven para la ropa que es lo importante. Para volver a San Francisco nos tocó vender algunas cosas, escaparate, mesas, juego de comedor y gaveteras.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Yo les dije que me regresaba cuando completara mis pasajes, que se fueran ellos primero, el dinero que quedó de lo que vendimos lo envié para que compraran comida, allá deben estar mejor porque la casa es de bloques y de techo de zinc; no les dije que tengo miedo, uno ya no puede estar hablando de miedo. A veces pienso "¿Y si la cosa se daña otra vez?" dicen que Venezuela está mejor, que el dólar se mueve y que los sueldos son en dólares, que ya se consigue de todo pero “coñooo”, y si se nos voltea la arepa y terminamos peor, porque aquí esto no es nuestro, estos terrenos son prestados y si nos vamos lo perdemos. Cuando me desperté la primera noche y me di cuenta que estaba solo en mi cama y que a mi lado no estaban ni mi mujer, ni mis hijos sentí que se me escapó el alma, nosotros hemos pasado todo juntos, ahora ellos están por allá y yo por aquí sin terminar de soltar el miedo, esa vaina es puro miedo, ¿Quién quita y vuelvan a desmigajar la plata? Eso ya lo pasamos y sufrimos bastante, al principio pensamos que eso era un rato mientras las cosas se componían pero los años pasaron y nunca se compusieron, hasta ahora que dicen que todo está volviendo a como era antes. Yo no me confío todavía.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Si me decido a regresar este año volveré a probar esa comida de fin de año y voy a ver de nuevo a mi familia, los extraño todos los días, por dios que sí los extraño; yo quiero lo mejor para ellos, ellos son mi vida, ahora hay rones nuevos, a mí me están esperando con una bolsa de ron el dragón, dicen que es buena, allá la voy a probar. Ya estoy hablando como si de verdad me fuera a ir, a los de allá les he preguntado si hay trabajo para los recicladores y nadie me dice nada seguro, yo veo que por aquí lo único que llega de Venezuela es chatarra pero eso lo trabaja es otra gente, los piratas del lago y las mafias de Maracaibo, yo no podría robarme ni una tapa de alcantarilla, yo sé es trabajar honestamente, ese reciclaje de allá no me tiene tranquilo. Aquí puedo seguir trabajando pero allá en San Francisco tengo a la familia.</span></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-90022840507614668712022-12-09T05:36:00.002-05:002023-01-11T07:26:54.039-05:00Kepein watta’a maalü – Café por la mañana<p style="text-decoration-line: line-through;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3LkOmZX9MUMFg9fY7s6405f-sj_RLceNUCKB684_idBNKH8yeP-HoaDFrly51C7frjOpu9KOAjP_0S1lCFjzVVCUeZBfYIHpmNGYFqIN49Idz-3JSk5-iLeU7qwMR-BhoTBrPTsVPtESdTchvxL27jk_AhNFjxxzGAU0_6jC77iiN8rpK4ejfR7Ytg/s1600/IMG-20221208-WA0017.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm3LkOmZX9MUMFg9fY7s6405f-sj_RLceNUCKB684_idBNKH8yeP-HoaDFrly51C7frjOpu9KOAjP_0S1lCFjzVVCUeZBfYIHpmNGYFqIN49Idz-3JSk5-iLeU7qwMR-BhoTBrPTsVPtESdTchvxL27jk_AhNFjxxzGAU0_6jC77iiN8rpK4ejfR7Ytg/w400-h300/IMG-20221208-WA0017.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Jeiner Camargo</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Esta mañana llegó mi vecino Jesús y le preparé café, más tarde vino Yulexi y también le serví un pocillo de esa bebida, después pasó a saludar otra vecina y volví a calentar ese poquito de felicidad para compartir, creo que esa es la palabra más acertada para hablar de está bebida (compartir) que no es únicamente un producto para el consumo del cuerpo sino para alimentar el alma. Bajo una enramada de láminas de zinc y con muchas plantas alrededor recibo a mis visitas, algunas personas lo hacen en la sala de su casa, otras en el frente o la terraza, pero todos brindamos café, esa es la muestra de una bienvenida, puede que no tengan postre para brindar o comida para almorzar pero el café siempre estará en una casa acogedora. Los pocillos son de plástico, en mi platera hay pocillos de todas las casas de mis vecinos, al amanecer cuando saludo con un “buenos días” me pasan una taza de café de dónde Fátima, Minaxa, Luis, Araizú, Mirian o Teresa, por las tardes sucede lo mismo, cuando preparo el que más me gusta le voy pasando a ellos en sus pocillos la reciprocidad líquida con aroma a familia.
</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Muy temprano cuando necesito trabajar y aliviar la congestión en mis pensamientos me preparo café como lo hacía mi abuela, ella por las mañana nos despertaba con su banda de trastes en la cocina, el que ella hacía en leña era el mejor del mundo, recuerdo que tenía dos ollitas tan arrugadas cómo su rostro, en una hervía el agua, el azúcar y el café, en la otra colocaba el colador, allí pasaba de una olla a otra el contenido convertido en esa bebida mágica que unía a toda la familia. Antes los wayuu teníamos en todas las casas la costumbre de saludar por las mañanas diciendo “kasa pü’lapüinka - ¿Qué soñaste?” los sueños se contaban mientras el aroma de esta bebida te despertaba y se lograba entender los códigos del mundo espiritual, ya sólo decimos buenos días, y de los sueños poco se habla, pero quienes aún creemos en ellos seguimos tomando café, su sabor y su aroma le van diciendo a la mente que en este nuevo día tenemos la compañía de la abuela, la mamá o el mayor que nos inculcó ese ritual para entender los sueños.
</span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhySHJrdwoiMsdPZAanA0ko-8pe17J71ZJYBP75OHdG8BDVx4dr_SwINb4nrF5bioaL2lPP2KiEc6KZm9Vvp_3GEFKTZ5rw6IreG02E4HyGhG8wnu0fQMN0B4joOpPYPa4nN_L9TepXmgD3vNmeVkpuVBBn1DqsEsZphkEhINiQqtPt8fy7Mii_e05Y3g/s3857/20221207_174214-01.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2169" data-original-width="3857" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhySHJrdwoiMsdPZAanA0ko-8pe17J71ZJYBP75OHdG8BDVx4dr_SwINb4nrF5bioaL2lPP2KiEc6KZm9Vvp_3GEFKTZ5rw6IreG02E4HyGhG8wnu0fQMN0B4joOpPYPa4nN_L9TepXmgD3vNmeVkpuVBBn1DqsEsZphkEhINiQqtPt8fy7Mii_e05Y3g/s320/20221207_174214-01.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Oumala Epieyu</td></tr></tbody></table><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">Mientras compartía con mis vecinos, hablábamos de la posibilidad de quedarnos en estas tierras tan nuestras y tan ajenas, nuestras porque nos hemos acostumbrando a estar acá, a los vecinos, a la nueva familia que hemos adoptado, está tierra que nos ha dado trabajo para sobrevivir y ayudar económicamente a nuestras familias en Venezuela. Pero tan ajena porque los títulos de propiedad dicen que estos asentamientos migrantes son tierras privadas y del municipio, desde el primer momento nos dijeron que debíamos salir, sin tener a dónde mudarnos nos quedamos entre amenazas de desalojo y viviendo un día a la vez, con la incertidumbre de “ha dónde nos vamos a ir cuando nos saquen de estos pedazos de terrenos que ahora llamamos hogar”. Algunas personas dicen que seremos reubicados en otro lugar, otras personas nos dicen que debemos volver a Venezuela y otros nos dicen que esperemos a ver qué sucede con el cambio de gobierno, que tal vez compren las tierras y nos quedemos acá. Mientras esperamos seguimos trabajando, socializando, tomando café y compartiendo nuestros sueños de una mejor vida.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Recuerdo que hace dos años, para estas fechas mi amigo Luis me regaló un sobre con el sello: Café Colonial, un producto cosechado en la serranía del Perijá, completamente orgánico, hecho artesanalmente por campesinos nativos, un emprendimiento familiar; lo fui tomando poco a poco, en momentos muy especiales, cuando tenía visitas muy especiales, no le echaba mucho azúcar para conservar su sabor original, era muy agradable, cuando se me acabó coloqué aquel sobre como un cuadro en la pared de mi cuarto, allí estaba la memoria de un regalo maravilloso de alguien que sabía cómo alegrar mi corazón.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Son muy pocas las personas que conozco que no tomen está bebida, algunos no lo hacen por temas de salud, uno entiende pero igual es muy triste pensar en una vida sin compartir café, ¿cómo podría uno estar tranquilo en una conversación si no tienes un pocillito de café para brindarle a la visita? ahora que uno ya vive sólo entiende porque la abuela tenía su reserva para la visita guardado lejos de cualquier amenaza, en un tarro metido entre la ropa o resguardado en el baúl, pero siempre tenía un poquito guardado para cuando el de la casa se acaba y llega una visita inesperada, era esa tal vez la muestra de precaución más tangible de mi niñez.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lamentablemente la historia del café que tomamos, tanto colombianos y venezolanos, esa bebida que compartimos con agrado porque es el aroma a hogar, no siempre trae bonitos recuerdos, algunos amigos que viven en la comunidad fueron engañados por personas que los convidaron a cultivar café, unos en la Sierra Nevada de Santa Marta y otros que estuvieron durante 6 meses en el noroccidente del Tolima, que cuando fueron a cobrar por su trabajo recibieron la orden de abandonar las fincas, porque el único pago que recibirían estaba en continuar con vida, quienes se quedaran en esas fincas o llamarán a la policía serían declarados objetivos militares de las disidencias de las FARC. Sentados en la enramada de mi tía escuchamos sus historias esa noche que llegaron y sin poder hacer nada sólo compartimos la bebida tradicional para amenizar ese momento tan triste.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Esta mañana cuando contaba esta historia del cultivo de café concluimos junto a mis vecinos que salir de acá siempre será un riesgo porque a pesar de todas las carencias en Maicao ya aquí sabemos sobrevivir, aventurarse a ir a otras tierras es un riesgo muy alto. Nos tomamos el último sorbo de café y sonreímos como si de esa manera la vida pudiera ser más llevadera. Mis amigos engañados para recolectar café en el Tolima no saben a dónde se vendía ese producto ni qué empresa lo procesaba, tal vez estamos tomando de los granos que sus manos cosecharon, o tal vez este sea el de un campesino honesto, pero definitivamente cada vez que digan café, los muchachos de Paraguaipoa tendrán en su memoria las montañas que subieron y bajaron cargados de aquellos granos.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Nosotros seguimos entre incertidumbres por nuestra permanencia en estos asentamientos, tomando café para entender los sueños y los caminos que nos esperan.</span></p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><p style="text-decoration-line: line-through;">
</p><strike></strike>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-58020570547741142542022-12-07T00:21:00.008-05:002022-12-07T11:20:23.871-05:00Quiero navegar<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Ejx6eM7N-YGLSKwfMf9j5H-VasLnPxt61oJMl13j-YAbFhyix8YoyrLVQXt8_yOq8qXBJYDazgONVAmRzCbSM5SDU5puqIsmG6UkpEc_mDdpUuIb7zUmVOPgaCWzOmGGbvltkbJ-4gnL4IROpV-VK1tkeIXYd5_1aO6jciOjjCUP8YtWUcXakWbS4Q/s1080/IMG-20221126-WA0016-01.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="1080" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Ejx6eM7N-YGLSKwfMf9j5H-VasLnPxt61oJMl13j-YAbFhyix8YoyrLVQXt8_yOq8qXBJYDazgONVAmRzCbSM5SDU5puqIsmG6UkpEc_mDdpUuIb7zUmVOPgaCWzOmGGbvltkbJ-4gnL4IROpV-VK1tkeIXYd5_1aO6jciOjjCUP8YtWUcXakWbS4Q/s320/IMG-20221126-WA0016-01.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Ronald Fuenmayor</td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">Ayer en la mañana llegamos del monte, allá vivimos con mis abuelitos por parte de mi papá, vivimos con las vacas y los ovejos, mi abuela Aurora tiene pavos reales y mi abuela Marina muchas matas que cuida todos los días. Cuando salimos de la casa nos dijeron que aquí en Mariché estaba inundado, en el camino venía pensando en todas las aventuras que podría tener aquí con la crecida del arroyo, pero la verdad es que no hay mucha agua, hay unos charquitos nada más. Esa mañana que llegamos un vecino dijo que el arroyo estaba desbordado y que el agua llegaría pronto, yo salté de alegría porque por fin vería una inundación, a cada rato salía al frente de la casa de mi abuela Linda para ver cómo llegaba la inundación pero no ha llegado.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Otra vez en la tarde pasó una vecina a decir que el agua estaba cerca, que a cuatro casas de la de mis abuelos ya se notaba el agua venir, allí todos salimos a mirar en el frente, los grandes se pusieron a comparar las marcas que colocaron en el suelo para medir el avance del agua y mi abuela dijo algo absurdo “el agua no ha subido, ojalá que se regrese de allí y que no nos inundemos”, a lo que yo inmediatamente le dije: “no mamá, ojalá nos inundemos, yo quiero navegar”. Pareciera que ella no sabe que si no sube el agua no voy a poder salir a navegar como lo hicieron mis tíos en la última inundación, ya ellos están grandes y no quieren hacerlo, pero yo he escuchado que cuando llega la creciente de los arroyos podemos salir sobre las tapas de los tanques a navegar. Mamá dice que después toca alzar todas las cosas de la casa, pero yo digo que eso lo pueden hacer los adultos. A ellos no les gusta el agua pero yo si quiero que llegue mucha agua.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En el fondo del patio de la casa de mis abuelos hay una mata de mango, a su alrededor está lleno de agua, pero eso no es una inundación es sólo un charco, en la tarde como no llegó la creciente del arroyo me paré sobre la tapa del tanque azul y me lancé al charco bajo la mata de mango, pero me regañaron y me dijeron que en dónde hay humedad también hay culebrillas, hongos y virus; me tocó salir de mala gana porque yo no veo donde están esos bichitos. Al vecinito le salió una culebrilla en el pie y lo llevaron al hospital ayer, pero a él lo están curando, creo que eso es feo porque la piel se le puso muy roja y dice que le pica mucho, él se fue llorando, yo no quiero que me salgan esas enfermedades, no me he metido más al agua bajo la mata de mango pero estoy esperando la inundación.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Anoche soñé que salía a navegar por las calles inundadas y que visité a mi abuelo Tai tai, después seguí sobre mi barco azul hasta llegar al arroyo, uff estaba full de agua, se veían los peces jugando a las escondidas con los pájaros que los buscaban y los sacaban para llevárselos a su nido. Al final del sueño me caí en el agua. Cuando desperté y ya estábamos en el desayuno los grandes hablaban de que las auyamas de la vecina se dañaron por el agua y que la yuca de mi abuelo se pudrió por la humedad, que los ovejos están flacos porque los zancudos no los dejan comer tranquilos y que las motos no pueden entrar porque el camino para la comunidad está lleno de agua, dijeron que si las cosas seguían así pronto nos quedaríamos sin comida, pero yo les dije que la inundación nos traería peces porque en la inundación pasada los vecinos dicen que colocaban las redes en la calle y allí conseguían pescar, pero creo que los grandes no me escucharon.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En el monte hay bastante siembra y allá no se inunda, podemos decirle a mi papá que nos traiga comida de allá, que traiga plátano, yuca, maíz, yuca, queso y suero, porque allá los animales siguen gordos. Nosotros trabajamos la siembra, yo salgo con él a manejar las máquinas, ya la siembra está grande y dando frutos. Creo que los grandes no entienden que después de esta inundación no van a suceder hasta que yo sea grande y ya no voy a poder salir a navegar, yo quiero hacerlo ahora.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Hoy me asomé y el agua estaba creciendo otra vez, ya había pasado las marcar que puso mi tío y yo subí a la tapa del tanque azul, agarré un palo para empujarme y así salí a navegar, pasé la esquina de la casa, los vecinos estaban sentados en su enramada y me saludaron con la mano, yo quise saludarlos pero tenía las manos ocupadas sosteniendo el remo con el que avanzaba y controlaba la dirección de mi nave, cómo si estuviera atravesando el mar pasé por la calle y llegué a avanzar por el frente de tres casas más, pero la tapa del tanque se rompió, estaba entrando el agua y yo no sabía qué hacer. Mi tío Ronald me llamó desde la casa y sólo bajé la cabeza y solté el remo, mi tío fue por mí y terminó con mi aventura.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Estoy acostado en el chinchorro con mi abuela, ella me </span><span style="font-family: helvetica;">está colocando unos pañitos de agua en la cabeza para bajar la fiebre, me siento cansado porque hace un rato me dio vómito, ahora tengo mucho frío. Los grandes dicen que puede ser un virus, que mañana me llevarán al hospital, no sé, si cuando yo me vaya la inundación llegue pero ya no la quiero esperar. Mi tío me dijo que cuando me curen él me va a llevar a la playa y vamos a jugar a ser navegantes en alta mar, porque hacerlo en los charcos del frente de la casa nos trae enfermedades. Está lloviendo fuerte allá fuera pero a mí me está ganando el sueño y ahora sólo quiero descansar.</span></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-45755026127823839572022-11-28T14:52:00.002-05:002022-11-28T14:53:27.838-05:00Apünüinshiikana Uuchi - Los tres cerros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylS7AqGH2ivv_IVMojQ5hCM5YicZ6AdiT08vHBTxdZFTHTgSv4TytgsOnsyxI3YnDWhcJoQvINR4QiVxYcu_xlek4Fzg_ZUb3Ox3-LCwW9xpVTb1aVU4L-ltofbEteVJfrV7RvrFTxJX-J9_Bdgc9PEB0_dyO5XzIGgsXHZrIusP-pjExJLgFuvRHvQ/s3255/Tres%20Hermanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1948" data-original-width="3255" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiylS7AqGH2ivv_IVMojQ5hCM5YicZ6AdiT08vHBTxdZFTHTgSv4TytgsOnsyxI3YnDWhcJoQvINR4QiVxYcu_xlek4Fzg_ZUb3Ox3-LCwW9xpVTb1aVU4L-ltofbEteVJfrV7RvrFTxJX-J9_Bdgc9PEB0_dyO5XzIGgsXHZrIusP-pjExJLgFuvRHvQ/s320/Tres%20Hermanos.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica;">En el sur de La Guajira, entre las verdes montañas y cerca de un arroyo vivían tres hermanos, cada uno de ellos nació del corazón de la tierra, el menor de ellos salió un día a cazar, allí cazó a un venado de astas enormes, tan grandes eran sus astas que un par de parajitos hicieron su nido entre ellas, el joven con una flecha certera tumbo al venado, ya estaba preparando su presa para llevársela a su casa cuando escuchó un chapotear en el arroyo, dejó por un momento al venado y se asomó hacia donde escuchaba el ruido, allí estaba bañándose una mujer encantadora, jamás había visto un ser tan hermoso, en ese momento el hombre sintió su sangre caliente correr por todo su cuerpo, aún más grande fue su sorpresa cuando la mujer comenzó a salir hasta la orilla en dirección hacia él.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El joven se irguió sobre sus piernas temblorosas con arco y flecha en mano de forma imponente como el buen cazador que es, la mujer lo saludó y él le correspondía con la misma cortesía, luego de esas primeras palabras lo invitó a bañarse juntos ante lo que él no pudo resistirse y fueron hacia el agua, allí estuvieron conversando sobre sus vidas, jugaron y se divirtieron en el arroyo, nunca este hombre se había reído tanto, hasta que la mujer salió del agua y tras meterse entre unos matorrales desapareció sin dar señal alguna de su paradero, únicamente su arroma a melón maduro se sentía por el lugar. El hombre la buscó por un largo rato sin lograr encontrarla, al día siguiente él volvió al arroyo y allí estaba la mujer, él le confesó que su alma se descompuso en su ausencia, le dijo que no quería que se fuera así de nuevo, ella le dijo que no era de esas tierras y que pronto regresaría a su casa, el hombre le dijo que si era necesario él iría con ella a su casa. Así se pasaron los días entre encuentros y promesas, hasta que un día la mujer le dijo que sería la última vez que se verían en ese arroyo, que ya debía volver a su casa a cumplir con sus responsabilidades.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El hombre no quiso soltarla ese día pero al atardecer ella se levantó y le dijo: - búscame en el norte donde termina la tierra y comienza el mar, allá te esperaré para abrazarte de nuevo.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">A la mañana siguiente le dijo a sus hermanos que él emprendería un viaje hacia el norte, ellos pensaron que no podía ser cierto, ninguno de ellos se había alejado jamás de aquellas tierras. El hermano menor les dijo: - Es cierto que no sabemos lo que pueda estar a nuestro paso, que lo único que tengo de aquella mujer es su palabra en mi memoria y su olor en mi piel, pero mi alma quedó pegada a la de ella y debo emprender este camino para estar juntos. Entonces el mayor de los hermanos dijo: - no tengo recuerdo alguno de que alguna vez nos hallamos separado, esta vez no será la ocasión, ¿cómo podría dejarte ir solo si desde que esa mujer no está tu alma esta inquieta y tu pensamiento disperso, pero dame un día para alistar nuestra vianda, no sabemos lo largo que puede ser ese camino.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">A la mañana siguiente los tres hermanos comenzaron a caminar con rumbo hacia el norte en busca de la mujer que ahora invadía el pensamiento del tercer hermano, el mayor llevaba carne de venado seca, fororos de maíz, de semilla de auyama, de melón, de totumo, de patilla. El segundo no llevó nada sino que todo se lo comió antes de salir. El tercero llevaba únicamente una cantara con agua, su arco y sus flechas. Al salir de las montañas y encontrarse con la sabana extensa el segundo hermano empezó a bromear y corría delante de sus hermanos, los retaba a que lo alcanzaran pero ninguno de ellos le siguió el juego, mientras el seguía corriendo y corriendo, en un momento sin darse cuenta ya estaba muy lejos de sus hermanos y su aliento se redujo, cayó de rodillas sobre la tierra y esta lo recibió, moría de sed y una diarrea lo atacó, cuando los hermanos lo alcanzaron se encontraron con su segundo hermano desvanecido, pero él no les demostró su incapacidad sino que les dijo que continuaran el camino y que él más adelante los alcanzaría. Ellos le dejaron la cantara de agua y unas pocas viandas como iguana, palomas y maíz tostado. Allí quedo hasta nuestros días el segundo hermano, convertido en Epitsü (el cerro de la teta).
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Cuando los dos hermanos estaban por llegar al norte el hermano mayor ya tenía mucha sed y le dijo a su hermano que siguiendo al noreste lograba distinguir el aroma del agua fresca en la serranía de la Makuira, pero el hermano menor también podía percibir en el noroeste el aroma de la mujer por la que emprendió el viaje, decidieron separarse y el mayor le dijo que más adelante lo alcanzaría. Cuando el hermano mayor llegó al arroyo wotkasainru’u se puso de rodillas y tomó de aquella agua que al fin sació su sed, luego él alzó sus brazos para estirarse y en ese momento se transformó en cerro, las totumas que llevaba sobre sus hombros y colgados de la cintura rodaron por sus faldas, hoy este cerro es el más grande la península y se llama Iitujot por las semillas de totumo tostado que llevaba el hermano mayor.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Por su parte el tercer hermano finalmente llegó a la playa, del mar emergió la mujer que se llevó su corazón, el hombre con alegría cayó rendido ante la mujer y esta lo abrazó, él se transformó en el cerro Kama’ichi en el Cabo de la Vela, allí quedó con parte de su cuerpo entre el mar y la tierra firme, la mujer que buscó hoy sigue abrazándolo con la frescura de su presencia, ella era una Püloui, una deidad femenina que habita el mar.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Esta es una de las historias Wayuu que registran las migraciones o desplazamiento en el territorio desde la mitología, somos históricamente un pueblo adaptado a distintas condiciones y con la filosofía del alma presente en nuestras acciones, con un pasado transhumante pero aferrados a nuestras raíces firmes en el territorio de La Guajira. Kama’ichi “el antiguo” recorrió la península completa para encontrar al amor de su vida y finalmente quedaron como testimonio para las futuras generaciones de aquel viaje ancestral.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Puedes escribir otras historias sobre migración y compartir al correo cwayuu@gmail.com
</span></p><p><br /></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-1080781431950288322022-11-25T12:33:00.002-05:002023-05-06T14:42:23.106-05:00Sujutu Jiyeyuu – El Valor De La Mujer<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjavRGxl4t5F4vfWxz44WhUhGKiKBe-4u9i5szKq7zz3Y74vVGrkZUaJb2PQz6ekuLAr-0KkUbn7qv9SyAysX2sND3ll4-loex63SxzMKCMWlA3FyLaeyHFkfY0i03x462TARRCMfNPiBjWw7fLa5_AVH7uyKvqZ6AHhrUerF75jCPlTnoawsURWd-s/s2461/FMW%20-%20D%C3%ADa%20eliminacion%20violencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2461" data-original-width="2460" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjavRGxl4t5F4vfWxz44WhUhGKiKBe-4u9i5szKq7zz3Y74vVGrkZUaJb2PQz6ekuLAr-0KkUbn7qv9SyAysX2sND3ll4-loex63SxzMKCMWlA3FyLaeyHFkfY0i03x462TARRCMfNPiBjWw7fLa5_AVH7uyKvqZ6AHhrUerF75jCPlTnoawsURWd-s/w400-h400/FMW%20-%20D%C3%ADa%20eliminacion%20violencia.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">La lucha feminista en el mundo es algo de conocimiento global, en la
última década se han fortalecido en algunos Estados a través de las leyes la
protección hacia las mujeres, esas son sólo algunas de las luchas que han
ganado, pero de nada sirven las leyes sin verdaderas garantías de cumplimiento,
porque más allá del castigo al infractor la ley debe ser promovida para evitar
esas infracciones; por encima de aparecer en un documento el proceso debe
apuntar hacia prevenir la violencia hacia la mujer y garantizar sus derechos,
confieso que estos temas de alguna forma eran desconocidos para mí y que poco a
poco he ido comprendiendo su importancia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">La primera vez que tuve noticias sobre la violencia basada en género
me sorprendió el hecho de las mujeres tuvieran que luchar hoy en día por sus
derechos cuando yo pensaba que eso era algo que nuestras abuelas ya habían
superado, porque en mi familia la mayoría de los profesionales eran las
mujeres, porque la cabeza de mi clan Epieyuu era una mujer. Pero con el tiempo
fui entendiendo que no todos se criaron en las mismas condiciones y con el
mismo contexto familiar que yo lo hice. Era común escuchar para mí que las
mayores dijeran indignadas: maalita’le apüralüjain süta’a ayatataaka shia
kepiain nümaa eekai kata’lin – Cómo no sé compadece de su propio dolor para
continuar con un hombre maltratador. Y quizás algo más abrumador para la figura
patriarcal: nnojotsu cho’ujaain tü tooloyuukoluirua, cho’ujaaka wachonyuu
wamüin – No pueden importar más los hombres que los hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Crecí entre mujeres wayuu que tal vez no encajan en la visión
tradicional y generalizada de la mujer wayuu, ellas son de pose erguida y
palabra serena pero certera, no dan rodeos para hacer saber sus posturas y
pensamientos, en medio de esa determinación que las caracteriza son muy
abnegadas, quizás por eso muchas son maestras, enfermeras, médicas y gestoras
sociales. Ellas tejieron en mi mente el pensamiento de que todos tenemos las
mismas capacidades para desarrollar una vida mejor, de niño escuché frases como
“anashii wanoutai wakua’ipa saashin kusinachonkoo – debemos dirigir nuestro
destino como dijo la pequeña kusina” esas palabras eran la antesala para un
trabajo colectivo, así nos fueron enseñando que todos podíamos moldear o
conducir nuestro destino y nuestra suerte. Mi abuela Inés se amarraba un mecate
a la cintura y salía a hacer trabajos de hombres como le decían los demás, ella
cortaba leña, picaba las palmas de coco y las amontonaba para venderlas, regaba
la huerta y levanto el cercado de su tierra, vio que los hombres hacían todo
aquellos con sus manos, entonces ella con sus manos hizo lo imaginable para
otras mujeres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">De mis madres aprendí que las mujeres reciben a los niños al nacer y
son ellas quienes lo cargan para enterrarlo si la muerte violenta se los ha
arrebatado, son las mujeres las portadoras y transmisoras de la vida y son
ellas las salvaguardas de lo sagrado. En más de una oportunidad las ví luchar
por la familia, echando a sus hombres hacia atrás para salir ellas adelante en defensa
de lo que aman. Fue en ese ambiente que se sembró en mi ser el hecho de que
familia es “Apüshii – aquellos a quienes estoy amarrado” entendemos que esa
cuerda que nos une es la carne que nuestras madres nos heredaron, un hilo
invisible que es tan fuerte que ha sostenido en el tiempo la memoria de
alianzas y acuerdos generacionales que aún hoy honramos. “Nnojotsu wataraishin
tü wapüshikat, wala’ajaa wamüinjatüka shia – La familia no es como el sucio de
la piel que puedes limpiarte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">De pequeño escuché tantas historias, sobre hombres nobles y
cariñosos cómo “Rianta, chi Wayuu outa eerüinchikai – El hombre al que se le
murió la esposa” o Simiriuu el padre lluvia que defendió a Wolunka y castigó a
los abusadores, también escuché sobre mujeres valientes y decididas como las
Irama “Venadas” que emigraron del Norte hasta el Sur de La Guajira porque el
sueño les dijo que allá tenían el agua para sobrevivir, la voz de los hombres
opuso a salir del norte, acostumbrados a imponerse y mandar sobre la vida de
sus mujeres decidieron que ellas seguirían buscando agua de los jagüeyes
espesos y convertidos en lodo, aquellas mujeres tomaron a sus hijos y se fueron
hasta las riveras del río Kalankala y allá constituyeron una comunidad que
luego se extendió por toda La Guajira, ellas se negaron a volver con aquellos
hombres abusivos que sólo buscaban aprovecharse de ellas y fue tal su oposición
que Pulooi las convirtió en los seres que son hoy en día, indomables y
desconfiadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Aquellas mujeres que me criaron eran hijas de hombres Pütchipü’üi
(palabreros) eran nietas de agricultores y ganaderos, ellas crecieron entre
transhumancias tan ostentosas que los ganados de sus tíos “Daniel, Juan y Dimas
Fernández” no se podían contar y abarcaban extensiones enteras de sabana y cerros
en Iichipa’a y el Rooyo entre el corregimiento de la Flor de La Guajira y
Siapana. Ellas conocieron lo mejor de la cultura pero también vivieron lo más
bajo, los abuelos y los tíos nunca permitieron que sus mujeres fueran ofendidas
o agredidas, ellas tenían en su clan una protección que les garantizó vivir sin
miedos. Es allí donde uno dice que la lucha de las mujeres por sus derechos no
debe ser ajeno a los hombres, que superado el discurso de igualdad y
autosuficiencia de la mujer, los hombres wayuu debemos reflexionar sobre
nuestra postura hoy en día para con nuestras mujeres, si somos figuras
presentes en la vida de nuestras esposas, madres, hijas, hermanas, tías,
primas, sobrinas. Cuánto hacemos por darles importancia en nuestra
cotidianidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Es necesario refrescar la memoria colectiva y volver al origen de
nuestro pensamiento, a esas historias antes de la colonia cuando los abuelos
cantaban sobre las generaciones de los hijos de Mma y Juya. Cuando los
Ka’ulayawaa reflejaban la libertad entre los géneros sin censura y castigos.
Bueno sería volver a contar sobre Akumajaa la mujer que recorrió la península
de La Guajira recopilando los diseños del arte wayuu, venciendo miedos y
aprendiendo de las madres creadores del tejido. La historia de Ji’ise y Maküi
que sacaban de sus venas los hilos para sus tejidos. La historia sobre la mujer
Waraarat que cansada de los conflictos de sus familiares decidió amarrarlos con
sus brazos. O la julamia Maawui, que aprendió de Palaa el arte de tejer, de sus
cabellos sacaba las motas blancas de su tejido, hacía tejidos tan blancos y
perfectos como la espuma del mar. El relato de Kanaspi, la madre de Akumajaa
que le enseño a observar el mundo y descubrir la belleza en los cerros, el sol
y las plantas. El relato sobre mujeres como Pali’ise que se consagró a cuidar
de sus hombres y se convirtió en planta sanadora, o las mujeres Pulooi que
resguardan las fuentes de agua. Las mujeres outsu que son las mediadoras entre
el mundo terrenal y el espiritual. O la sagrada A’lania.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Pero sobre todo nunca olvidemos ni dejemos de contar sobre las
historias de nuestras mujeres luchadoras, de las que nos brindaron la vida y
nos hicieron familia. De mujeres como María Elena Palmar que se vino hace más
de un siglo ha Los Filuos y allí diseñó nuevos tejidos sociales para sus hijos.
Mujeres como Remedios Fajardo ha promovido el “Anaa akua’ipaa” un diseño
curricular para la educación propia y apropiada en La Guajira. Mujeres como
nuestras madres y nuestras abuelas. Porque en la medida que les demos esa
importancia jamás dejaremos que sean lastimadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Amaüjaa es el conjunto de todos los tipos de violencias, desde la
física como golpes, abusos y violaciones hasta las agresiones verbales y
psicológicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">#LaGuajiraEsTuCasa te invita a reflexionar sobre la importancia de
la mujer en nuestro hogar y sociedad.<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-45193896274188295272022-11-23T13:33:00.007-05:002023-05-06T14:42:46.926-05:00DERECHOS DE LOS NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUvZdnOdjD4KEANmpBrYDsnTtKXSEyW9-5XZcoizYhKRQ-a-yWbGHw4im25SoF6LFhYGRw18K5XF49jexCAbtK8qoKrSTIpQTspyuC9dK0Ec_nmdPH-ray9ZjqpFpkC5Zhuc3L0DPq0NYRIPUXfajHFVNf8gGXDfHZRMlVzmWsmnfIhrjQzeUPxLtC/s2427/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20casa%20Ola%20Invernal%20derechos%20del%20ni%C3%B1o.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2427" data-original-width="2427" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUvZdnOdjD4KEANmpBrYDsnTtKXSEyW9-5XZcoizYhKRQ-a-yWbGHw4im25SoF6LFhYGRw18K5XF49jexCAbtK8qoKrSTIpQTspyuC9dK0Ec_nmdPH-ray9ZjqpFpkC5Zhuc3L0DPq0NYRIPUXfajHFVNf8gGXDfHZRMlVzmWsmnfIhrjQzeUPxLtC/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20casa%20Ola%20Invernal%20derechos%20del%20ni%C3%B1o.jpg" width="400" /></a><span style="text-align: left;"> </span></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red;"><span style="font-family: verdana;"><b>NAMÜIN TEPICHI, JIMA’LII
OTTA MAJAYÜNNÜÜ</b></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-US" style="color: red;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;">En el mundo desde hace
décadas se plantea en los diálogos de las Naciones Unidas el tema de las
desigualdades, algunas de género y otras económicas, pero fue un 20 de noviembre
de 1989 que la Asamblea General de las Naciones Unidas, declaró esa fecha como
el Día Universal del Niño, desde entonces cada año recuerda la aprobación de la
Convención sobre los Derechos del Niño (CDN). A partir de allí está sobre la
mesa las deudas políticas y sociales que tenemos con la niñez. Entenderlos cómo
sujetos de derechos es fundamental en este tiempo, considerar su voz como
participantes activos de la sociedad y no meramente unos capullos en espera de
ser ciudadanos es sin lugar a dudas un proceso en construcción.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;">Desde la campaña
#LaGuajiraEsTuCasa queremos compartir algunos de los derechos de la niñez
promulgados por la Convención ese 20 de noviembre, pero también recordar que el
pasado 23 de octubre se celebró el Día Mundial de Acción para la Supervivencia
Infantil. Algunos se preguntarán qué significa o cómo se puede entender esa fecha.
Para el pueblo wayuu la palabra desnutrición es actualmente uno de los términos
más populares pero en esencia poco o nada se conoce sobre la desnutrición o mal
nutrición. El objetivo de esta conmemoración es detener la mortalidad de niños
menores de 5 años y madres, por causas que se pueden prevenir, como la
neumonía, la diarrea, las complicaciones derivadas durante el parto o la
desnutrición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;">En definitiva falta mucho
camino por recorrer en la defensa y promoción de los derechos de la niñez pero
es una cuenta que todos como miembros de esta sociedad tenemos, con la niñez
futura y con la niñez que vivimos. Conscientes que no se habla de lo que no se
conoce, exponemos algunos de estos derechos para su diálogo en familia y
comunidad. Para interpretar la palabra derecho usamos el término “amüin” que es
lo que nos pertenece, tamüin es todo lo que es mío, por ende lo asociamos al
derecho. En todo caso son términos no traducidos sino interpretados, por lo que
está abierto al diálogo social otras interpretaciones de lo que es el derecho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US">Los niños y niñas tienen unos derechos especiales que deben
cumplirse para todos y que prevalecen sobre los derechos de los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><span style="color: #c00000;">Eesü namüin na tepichikana eekai
alanaain sujutu so’pünaa namüin na wanee wayuukana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">A tener derechos sin ser
discriminado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Kamüinshii napushua sümaa nnojoluin
nakatajünüin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la vida con calidad y
un ambiente sano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü kataakaa o’uu pansaain otta
ananuwain ka’akakaa naya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la integridad física.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü pansaain natalu’u sümaa
nnojoluinjatüin namojujunuin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">A gozar de una seguridad
Social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü süpansaajünüin nayaalu'u tü anaakaa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a un desarrollo
integral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü aka’pülawaakaa pansaain<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a un nombre y una
nacionalidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü kanüliaakaa otta süpüshaa mma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a tener una familia y a
no ser separado de ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü kapüshaakaa otta nnojoluinjanain
nakatajünüin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la educación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü ekirajawaakaa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la recreación,
participación en la vida cultural y en las artes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü emi’jawaakaa otta eeinjanain naya
sünain akumajaa akua’ipaa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la protección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü apülajaanaakaa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-US">Derecho a la salud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-US" style="color: #c00000;">Namüin tü anaakaa<o:p></o:p></span></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-31786937018296409222022-11-16T03:01:00.004-05:002022-11-17T19:37:46.106-05:00Sheejuu Juyakaa - ¿A qué huele la lluvia?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLjz2rULvU83U2m1cGmfvf6Antfo4rUOVWZk6Ssw8EmTtxLaaJEv6ECJjV-jssHrpZz2KFwzCIU52dnl9yoL24Zthkz8Dg8lKwK6k071wfGz4yy9JFxqSzpJUahGfsfDVlwFI-DPlQQ8XO03Z3wLWyQlePDxDigSr97SKC00cDeiHeu8nCZZl3fAM2/s2471/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20casa%20Ola%20Invernal%20Luis%20Fuenmayor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1392" data-original-width="2471" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLjz2rULvU83U2m1cGmfvf6Antfo4rUOVWZk6Ssw8EmTtxLaaJEv6ECJjV-jssHrpZz2KFwzCIU52dnl9yoL24Zthkz8Dg8lKwK6k071wfGz4yy9JFxqSzpJUahGfsfDVlwFI-DPlQQ8XO03Z3wLWyQlePDxDigSr97SKC00cDeiHeu8nCZZl3fAM2/w400-h225/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20tu%20casa%20Ola%20Invernal%20Luis%20Fuenmayor.jpg" width="400" /></a></div><p style="text-align: justify;">Ese día desperté temprano con el canto de cientos de pajaritos en el patio, antes de abrir los ojos escuchaba esa maravilla (pero ya eso era normal), vivía en una comunidad a las afueras del pueblo de Paraguaipoa en La Guajira; los turpiales, zancalargos, palomitas, tórtolas y cardenales solían jugar entre las palmeras y los árboles de uvas playeras, en mi casa siempre habían matas frutales cómo cocos, mangos, guayabas, cerecitas, icacos, granadas y caujaros, recuerdo emocionarme mucho de niño cuando los Gonzalitos anidaban y llenaban los árboles altos con sus hogares hechos de canastas tejidas con ramas y hojas secas. Todo parecía normal ese día pero algo nuevo era ese aroma en el ambiente, había una frescura que inundaba mis pulmones. Mientras me movía en el chinchorro sentía el rocío en las hebras de nylon, por una parte quería quedarme allí todo el día pero en comunidad la vida comienza cuando el gallo canta, los niños lloran y las madres hacen ruidos en la cocina.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">En la comunidad las mañanas son sonoramente evidentes y al medio día los pajaritos bajan a buscar comida y agua. En invierno pasan alcaravanes, patos, pelícanos y gaviotas. Pero está vez se dejaban ver de cerca, algunas veces nos avisabamos cuando las manadas de aves migrantes zurcaban el cielo escribiendo letras nuevas que íbamos adivinando. Los juegos no dependían de señal, de luz o algún juguete inteligente, jugábamos a ser buenos y malos, a correr y alcanzarnos, otros niños tenían sus hondas para cazar aves, espantar cochinos o auyentar al “Jeesü”. -Te’iteerü süka takouchain tü jeesa’atakaa. Escuché a alguno decir envalentonado, pero yo sí que le temía profundamente a ese animal que sale en invierno. La noche anterior nos contaron que el invierno pasado se comió los perros de Pablito, que dos inviernos atrás se estaba acercando a las casas donde los niños se quedaban a escuchar las conversaciones de los adultos, sin preguntar mucho los pequeños de la casa nos acostamos a dormir temprano.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Esa mañana mi abuela me brindó el desayuno más rico “del mundo mundial” en una taza verde estaba la arepa de harina blanca (pan) hecha en leña y un vaso de café con leche caliente, si se te viene al paladar el sabor de leche liquida en caja o hecha de polvo, lamento decepcionarte, eso era leche de vaca recién ordeñada, el café le daba un color oscurito y ese aroma que volaba por el aire era como embriagante, mis pies se movían entrelazados bajo la mesa de madera tapando mi pantalón corto azul y mi franela amarilla felizmente manchada, pero lo mejor de ese banquete era cuando uno partía la arepa en trocitos y le echaba el café con leche y esperabas a qué los sabores se concentraran para vivir un placer inigualable. Eso era comer humildemente el mejor plato, no era ejecutivo sino gubernamental.
</p><p style="text-align: justify;">Ese día escuché a los grandes decir que la semana entrante llegaría tía Rosana, que muy seguramente a mediados de diciembre llegaba tío Varón. En esta época la familia sabe que es momento para estar juntos. Pero la visita que no me avisaron fue la de mamá Rosa, (mi abuela paterna) ella llegó de sorpresa con Perozo (una primita), llegaron cargadas de comida, sobre sus frentes tenían unas fajas de fique que sostenían las Kattoui (mochilas) llenas de auyamas, maíz, sorgo, guineos y yuca. Venían desde Guana, un asentamiento a las faldas de Montes de Oca. Uff recibirlas fue espectacular, ese día almorzamos sabroso, un espagueti frito con poca verdura y olorcito a humo, justo mientras estaban sirviendo la comida me mandaron a la tienda a buscar una Coca-Cola "familitro" para compartir, almorzamos y justo después que terminamos de comer mi abuela Inés se metió de nuevo a la cocina para montar la olla más grande con agua, la vi sacar una mochila con mazorcas y se me iluminó la vida, esa noche cenaríamos más rico todavía.
</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">En la tarde los mayores se sentaron a conversar mientras nosotros nos íbamos a jugar con Perozo al patio ¡Qué patio ese!. Mis padres insistían (aún lo hacen) que debíamos estar calzados pero esa sensación de la tierra arenosa bajo los pies no se compara a nada, sentir la calidez a medida que el sol sube en el cielo, la frescura en las zonas donde la lluvia dejó su huella, el alivio de una sobra bajo los árboles cuando llevas rato caminando sobre tierra caliente, eso de subir los médanos y sentir como la tierra juega contigo a no dejarte subir, eso no lo siento igual cuando estoy calzado. Así pasamos el rato jugando entre nuestros “pequeños – grandes” mundos. El cielo se nubló de nuevo y otra vez ya estábamos corriendo cerca de la casa cuando nos llamaron a comer, esta vez sirvieron en una bandeja una pila de mazorcas cocidas, en el plato nos colocaban una porción de cuajada de queso y teníamos que ir agarrando el jojoto para comer, esos deliciosos granos se sentían como comerse un pedacito de sol en el atardecer.
</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">No sólo recuerdo la comida, también tengo fresca en la memoria el aroma a yerbas verdes humeando para ahuyentar los mosquitos, la repentina noticia de “jatunka maa” nos obligaba a dormir con el cortejo de los grillos de fondo, esperaba que en cualquier momento pasara alguna ave nocturna cerca de la casa, podían ser búhos con la sequedad de su saludo, un alcaravan jugueton que invitaba a las señoritas a buscar novio o un flamenco anunciando problemas. Pero esa noche no pasó ninguno, de repente la quietud de esa época rompió con todos los sonidos, calló los aplausos de las palmeras, el chillido de los grillos, el crogido de los sapos, el ladrido de los perros, en ese momento la playa de escuchaba allí cerquita pasando la calle, casi se podía escuchar las olas golpeando la tierra, y en medio de esa cercanía con el mar uno se va durmiendo, el frío lo quiere abrazar a uno, pero afortunadamente tenía mi cobija “de don gato y su pandilla” y me arropé fuerte hasta caminar por aquellos senderos que me alumbra “Lapü” el señor sueño.
</p><p style="text-align: justify;">Y si les contará el día siguiente y los que le seguían no había tristezas en aquellos días de invierno, un par de días después fuimos a visitar una cuñada de mi abuela paterna y le llevamos auyamas y allá nos brindaron arroz aguado con carne cecina, nos dieron dulce de leche y comimos guapitos "bollitos” de maíz con frijol guajiro. Nadie nunca me dio una clase dictada sobre reciprocidad, sólo vivíamos entre ekiriaa y koloushi; de regreso a casa iba yo cargando en mis manos el tesoro me dio tía Neca, un pote de harina de arroz que en realidad estaba lleno de kojosu, un yogur casero exquicito. Y no crean que lo mejor de aquellos días fue la comida, lo mejor de todo era escuchar las extensas historias de mamá Rosa, su rostro lleno de arrugas y mirada tímida, ella tenía la sonrisa más bonita que puedo recordar hasta ahora; nos sentaba en el camino para descansar un rato y allí bajo el taparo (totumo) nos contaba sobre la vez que el conejo engañó al tigre, cuando la historia estaba tornándose más emocionante nos decía que después la terminaba porque debíamos continuar el camino o se nos haría de noche. No estoy seguro de si olvidaba el resto de sus historias o si era una estrategia para que al día siguiente todos estuviéramos pendientes de acompañarla a una nueva visita y escuchar el final de la historia, sólo puedo decir que todos los niños siempre queríamos salir a caminar con ella y escuchar sobre Atpanaa, Ka'laira, Waneesa'tai, Rianta, Keeralia, Waluuseechi, Kute'ena y otros tantos personajes.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Hoy estoy escribiendo desde un chinchorro que huele a humedad, alumbrado por los tímidos rayos del señor Kashi (luna) que se asoma entre las nubes, escribo desde el alma lo que es para mí los mejores momentos de mi vida. Mañana espero estar de nuevo en mi comunidad para asomarme cerca del corral de los ovejos y sentir ese aroma a nobleza, ese olor a dignidad, a esperanza, porque cuando llueve la tierra celebra, los animales engordan. Cuando llueve las costillas de ovejo no necesitan aceite, humean a kilómetros por la grasa goteando sobre las brasas. Cuando llueve en el monte la siembra crece, los cocales aumentan su producción, los atardeceres te brindan espectáculos irrepetibles e incomparables, en invierno las historias de cuentan bajito porque sin avisar el viento se queda quieto y los chismes caminan ligeros, en invierno el molino da más vueltas y el café humea mucho más que cualquier otra época del año. En invierno cuelga desde las vigas del techo un racimo de guineos madurando cubierto por una manta viejita de la abuela. Y la lluvia huele a...</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-10966828640871606402022-11-11T13:05:00.004-05:002022-11-11T13:05:48.169-05:00Suchukua o'onowaa - Relatar la migración <p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bmPyBcTuRZI" width="320" youtube-src-id="bmPyBcTuRZI"></iframe></span></div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">Desde muchas formas se puede ver la migración, desde sus carencias, sus privaciones, sus oportunidades y virtudes, para mí el proceso de migrar represente desde lo profundo un aprendizaje y crecimiento personal, he descubierto el potencial en mis letras y he desnudado los miedos de mi corazón. El camino lo invita a uno a continuar pero las raíces sobre esta tierra aún siguen fuertes enterradas sobre el abono de los recuerdos y momentos junto a familiares y amigos.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Migrar es soñar con mejores condiciones para vivir y es al mismo tiempo un despertar ante la realidad de que adaptarse a la diversidad del mundo es la única condición que necesitas para vivir mejor. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Es creer y desilusionarse, salir de casa con muchas expectativas y toparte con la realidad de que comenzar de cero no es un cuento de hadas, que la realidad supera la imaginación sobre nuevos caminos y nuevas habitaciones.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Es separarse de tus raíces, de lo que amas, de la familia, de los amigos, de los lugares concurridos, de los espacios de recreación habituales, del hogar, de las celebraciones colectivas, populares, de la comida tradicional y la música regional. Pero así como te quita tanto, la migración ofrece nuevos encuentros, nuevas amistades, nuevos espacios de esparcimiento, la oportunidad de hacer hogar con una familia que vas seleccionando a medida que la vida te los presenta.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En #LaGuajiraEsTuCasa la estrategia de comunicaciones del Pueblo Wayuu Pütchimaajana, la Organización de Derechos Humanos Fuerza de Mujeres Wayuu y Unicef hemos entretegido el pensamiento para generar un espacio de diálogo colectivo con el fin de entendernos entre todos y comprender de la mejor manera lo que es la Migración y sus impactos en el territorio Wayuu. Hoy izamos la bandera de la información oportuna y verás para educar a la población migrante, retornada y de acogida sobre las realidades de esta diversidad presente en la Península de La Guajira, un territorio compartido por los Estados de Colombia y Venezuela.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Desde este espacio he tenido la oportunidad de aplicar mis conocimiento sobre la cultura wayuu y la comunicación, escribir el Kakuwai Pütchi es tener una ventana abierta, en la que puedo colgar mis sentires, pensamientos y sueños. De alguna manera siento que puedo aportar no sólo a mi crecimiento personal sino al de aquellas personas que me leen.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Desde #LaGuajiraEsTuCasa te invitamos a contar tu historia desde la escritura, dibujos, audios o videos para visibilizar estás realidades. Escríbenos al correo cwayuu@gmail.com o al whatsapp 3005354566</span></p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-20405271248716739652022-11-08T07:31:00.005-05:002022-11-08T18:21:29.943-05:00Maajalii – Lugar para extraviarse<p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yvXstrcXLzH0o1KZuej95C6aJmUvPk7dVgGBv2-t8OZErJ59E_ze4RZthHIt4eW6XhwEfAnz3G3EsJ48XMFEt0jE8Wh6YE91vACbmu_l2Dp5rNcD2F04OZ42tM5ldEp4XZ2m5yXnmuMgxvbNt3_xunvaRjefI5dzDhKmMD0jr3KiDLDPBFBZO4rOMQ/s1280/IMG-20221105-WA0031.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="1280" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yvXstrcXLzH0o1KZuej95C6aJmUvPk7dVgGBv2-t8OZErJ59E_ze4RZthHIt4eW6XhwEfAnz3G3EsJ48XMFEt0jE8Wh6YE91vACbmu_l2Dp5rNcD2F04OZ42tM5ldEp4XZ2m5yXnmuMgxvbNt3_xunvaRjefI5dzDhKmMD0jr3KiDLDPBFBZO4rOMQ/s320/IMG-20221105-WA0031.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rodaje de Aipiasa'i en Maajalii</td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">La primera vez que visité la comunidad de Maajalii me contaron que los primeros wayuu que se asentaron en estas tierras decidieron llamarla Ma’waalii dedido a qué los cazadores se extraviaban en sus jornadas de cacería, una entidad reinaba en esta tierra y brindaba protección a sus habitantes. Desde ese primer momento sentí que este territorio me había adoptado y desde entonces he llegado acá para encontrarme con esta familia que me ha brindado un hogar.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Maajalii tiene una característica muy particular y es la calidad de hospitalidad invaluable que tiene su gente, es el ambiente de armonía generado en este espacio que ha invitado a sus visitantes para crear, soñar y despertar a un mundo mejor en esta comunidad, aquí viven los Wayuu Epieyuu, los amantes de su hogar. Su habitad lo han cuidado y salvaguardado con mucho esfuerzo, con señalización, con espacios diversos, con un jagüey espacioso, con una huerta comunitaria llena de cultivo, con sus corrales para chivos y ovejos, con casas de paredes de barro y techos de yotojolo, con caminos de tierra y ese ambiente campestre que brindan sus enramadas.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Definitivamente un muy buen lugar para quien busca inspiración, este ambiente, la calidad y el potencial humano de la comunidad ha hecho que sirva como hospedaje y espacio para distintos eventos sociales y políticos, cómo la 9na Muestra de Cine y Video Wayuu, Encuentros Pedagógicos, El Primer Laboratorio de Cine Indígena, entre otros, pero sobre todo ha servido para que los realizadores tengan las mejores locaciones de grabación por su conservación del territorio libre de contaminación y las estructuras de vivienda tradicional wayuu.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En el pasar del tiempo en Maajalii de han rodado distintos trabajos audiovisuales, que han contado con personajes de reparto y protagónicos, personal de producción de campo y toda una comunidad que son anfitriones con una calidez humana que abriga. La primera producción de gran envergadura a la que audicionaron y varios miembros de la comunidad quedaron como actores de reparto fue la película Pájaros de Verano.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><b>En Majali se ha rodado
</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Vivencias de Majali. </i>Realizado por la Red Pütchimaajana en el marco de la Escuela de Comunicaciones Jayariyu Farías Montiel.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Patilla y Melón</i>. Por Yelver Florez, wayuu Epieyuu y la Red de Comunicaciones Pütchimaajana en el marco de la Escuela de Comunicaciones JFM.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>El día de Paul</i>. Por Yelver Florez, wayuu Epieyuu, en el marco del primer Laboratorio de Cine Indígena en Colombia, WayuuLab.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>La Guajira se protege</i>, Red Pütchimaajana, Instrucciones para prevenir el COVID-19 en el marco de la pandemia por Covid-19.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>La memoria de la avispa</i>. Un documental de la Realizadora Leiqui Uriana, wayuu del clan Siijono.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Los relatos de mi madre</i>. Dirigida por David Hernández, Realizador Wayuu del clan Iipuana.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Danzamos para no Morir.</i> Dirigido por Luzbeidy Monterrosa, wayuu Siijono.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Miniserie La Guajira Transformarte de colores</i>, de Ataraya Films.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Lapüsanai</i> – El buen sueño de la serie “El buen vivir” por Nat Nat Iipuana. Documental en el que tuve la oportunidad de participar como personaje.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Aipiasa'i. Por Yelver Florez </i></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El video clip de música vallenata <i>“Yo me voy pa’la Guajira”</i> de la Fundación Sendero de acordeones.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Y contenido para redes sociales.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">A diferencia de hace 6 años cuando comencé a ir a esta ranchería en el municipio de Manaure, hoy la comunidad cuenta con personal capacitado para la dirección de audiovisuales, productores de campo, catering, actores, actrices, camarógrafos, grupo de danza, artesanos, la agencia de viajes Ayaataa Tours; Maajalii tiene la capacidad para brindar hospedajes en contexto tradicional de Ranchería, trasporte y espacios óptimos para el desarrollo de eventos sociales.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Ver crecer está comunidad de la forma que lo hace es una gran inspiración para el pueblo wayuu, no sólo son una de las familias más unidas que conozco sino con una mentalidad muy progresista que les ha permitido diversificar sus fuentes de ingreso en el marco del respeto por el contexto socio-cultural y el territorio. Maajalii me volvió a convocar para rodar la última producción (por ahora) en su territorio, un corto ficción dirigida por Yelver Florez, un hermano de la vida que vive en esta ranchería, este fin de semana se hizo el rodaje de “Aipiasa’i” la historia de un niño y su derecho al acceso a la educación; una producción que será lanzada a la pantalla grande en el marco de la XII Muestra de Cine y Vídeo Wayuu.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lo que antes era un lugar para extraviarse es para mí un espacio de encuentro conmigo mismo y la inspiración de La Guajira que avanza, que aprende, que se adapta, que es resiliente, que no abandona sus raíces, una Guajira lejos de las distracciones de la Urbanización y la creciente globalización.</span></p><p><br /></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-88922293926590863552022-11-02T18:10:00.004-05:002022-11-02T18:13:06.135-05:00Epejawaa – Día de los fieles difuntos<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAt977gtPcNMVgpHcAMEvvjnAGG1TwOqH3Ztj2Gsjo2Eg1tJt4LfMFnV5wd-ZfWbg4cCetDGlVcaOX3jQS1uIJYizUhn-Rm3zOZ4MWnUHNNmubKyb4m1794T2Eav8FmhjdALbtr1HDtKkuheAXz0_sDZ-n7qhs9UjQM7_4Iq-TB_YLXyC1IkGcxsygfQ/s4000/1667352820567-01-01.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="4000" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAt977gtPcNMVgpHcAMEvvjnAGG1TwOqH3Ztj2Gsjo2Eg1tJt4LfMFnV5wd-ZfWbg4cCetDGlVcaOX3jQS1uIJYizUhn-Rm3zOZ4MWnUHNNmubKyb4m1794T2Eav8FmhjdALbtr1HDtKkuheAXz0_sDZ-n7qhs9UjQM7_4Iq-TB_YLXyC1IkGcxsygfQ/s320/1667352820567-01-01.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de Algimiro Montiel </td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: helvetica;">“Epejüshii waya napüleerua waamüka, cha’aya Jepira eere napushua na wayuu outakana jülüjawaishii waya naa’in, nanalaa amüinna waya sulu’u wa’lapüin, aapirüshii eere wanülüü, eere sünülia kasachiki. Cha’aya Jepira asitushii eekai warattüin apüne, maka waya achuwajüin siki amuuyuupa’a nachiirua waamüka. Tü epejawaakaa waa’inrüin nou chi kashi outalü ou waamüka, müleka wa’lapüjaale naya oulaka müsia shia wanalaale namüin amuuyuupa’a. – Encendemos fuego para nuestros difuntos, allá en Jepira dónde están todas las personas que mueren nos tienen presente, nos visitan en los sueños, nos anuncian las pestes o cuando se presagia una calamidad. A Jepira llegan quienes tienen el camino alumbrado por esa razón encendemos fuego para nuestros difuntos cuando mueren. El encender fuego lo hacemos primeramente durante el mes del fallecimiento, cuando los soñamos y cuando los visitamos al cementerio”.</span><div><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">Si bien en el calendario estelar y socio -productivo del pueblo wayuu no existía una fecha específica para el encendido de fuego en los cementerios, está es una práctica que hace parte de la ritualidad propia de nuestro pueblo, una vez que un miembro de la familia muere se enciende un fuego en el cementerio durante un mes para garantizar que en el mundo espiritual nuestro ser querido tendrá luz para ver el camino y llegar hasta Jepira, el mundo a dónde van las almas de las personas al morir.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Los sueños son el medio por el conocemos lo que existe más allá de nuestro mundo, en los sueños nos encontramos y reencontramos con los seres queridos que nos visitan para anunciar los presagios sobre próximos sucesos o sencillamente para aliviar nuestra alma con su compañía, sabemos a través de los sueños que nuestros seres queridos recorren el territorio hasta llegar a Jepira, cuando despertamos encendemos el fogón y hacemos café para compartir con la memoria de ese difunto. En caso de que el ser querido diga sentirse solo, se va al cementerio y se enciende fuego, se comparte comida y bebidas en memoria de los difuntos. Nunca dejamos de atender nuestra responsabilidad con ellos.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">A través del intercambio cultural hoy sabemos que existe el 2 de noviembre como día de los fieles difuntos, en memoria de nuestros abuelos, padres, tíos, hermanos, primos, hijos, o amigos difuntos, vamos al cementerio para honrar la memoria de estos seres queridos y compartir con ellos un día al año para que sepan que siguen vivos en nuestro corazón. Al igual que el fin de año está fecha se ha hecho tan representativa para el pueblo wayuu que el ritual de alumbrar el 2 de noviembre es parte del calendario socio-productico actualmente.
</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiSh1FRin_e9Cla8DpUkBjpHeiIAZ59nyy19ZpeNVc3oPLG20rNzZBO-CyGLAHb7l96KewMDNeXd2npeqt9yMFHwXV7LlnuThUEspNbQLWW0zz2uQxQ6UOTRnNgLbssOHe1mxcSkdyL78c9DQeJefiyXe_GtqU8I7W853zRN6GeCudQFysm23Qdq50uA/s1392/1667353171661-01-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Fotografía Algimiro Montiel" border="0" data-original-height="976" data-original-width="1392" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiSh1FRin_e9Cla8DpUkBjpHeiIAZ59nyy19ZpeNVc3oPLG20rNzZBO-CyGLAHb7l96KewMDNeXd2npeqt9yMFHwXV7LlnuThUEspNbQLWW0zz2uQxQ6UOTRnNgLbssOHe1mxcSkdyL78c9DQeJefiyXe_GtqU8I7W853zRN6GeCudQFysm23Qdq50uA/w320-h224/1667353171661-01-01.jpeg" title="Foto de Algimiro Montiel" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de Algimiro Montiel </td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">A diferencia de los velorios y las exhumaciones de restos, no asisten tantas personas sino los núcleos familiares más íntimos, quienes se agendan para acompañar a sus fieles difuntos en los cementerios de toda La Guajira, está práctica es una muestra de resistencia cultural del pueblo wayuu que aún de aferra a sus prácticas rituales y el pensamiento propio sobre el mundo onírico y el más allá, un más allá que hace parte de nuestra cotidianidad y vivencias actuales.</span></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p></div>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-7008256750003471242022-11-02T07:47:00.014-05:002022-11-02T07:54:32.745-05:00Juyapü Namüin Wayuu – El Invierno para el pueblo wayuu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfydy7aLa2GN_GMMtqmUR0-43XzM1CfVe1scgPJTeXEWTA62xygh-b2TfDwINvqbmvEzsOYN6-tLfjXREv3otZ9GJkCr_bNBy8g1DXfPJKUeIG9AuJd7Rx2IiBMDLl2zvfe1Spp-hEF6LvkrWpaCniteHH04t4BIcgdRN8ycQrdnfHt6T-5E9WQjINA/s1600/IMG-20221102-WA0002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1597" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbfydy7aLa2GN_GMMtqmUR0-43XzM1CfVe1scgPJTeXEWTA62xygh-b2TfDwINvqbmvEzsOYN6-tLfjXREv3otZ9GJkCr_bNBy8g1DXfPJKUeIG9AuJd7Rx2IiBMDLl2zvfe1Spp-hEF6LvkrWpaCniteHH04t4BIcgdRN8ycQrdnfHt6T-5E9WQjINA/s320/IMG-20221102-WA0002.jpg" width="319" /></a></div><p><br /></p><p><span style="font-family: helvetica;"> “Tü Juyakaa alüjasü emiraa namüin Wayuu, a’yataashii sulu’u na’apainshi, apünajüshii wiirü, kepeshuuna, meruuna, kalapaasü, maiki, waana. Kekülesü mmapa’kaa sümüin mürülü otta kalu’usu wüin tü laakalüirua” – “la temporada invernal trae abundancia para el pueblo wayuu, trabajan en su huerta, siembran auyama, frijol, melón, patilla, maíz, sorgo. La tierra reverdece y los animales tienen vegetación para alimentarse además los jagüeyes se llenan de agua”.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Desde la visión Wayuu, un pueblo asentado en una península de climas cálidos, con poca vegetación en zonas de bosques secos semitropicales al sur del departamento de La Guajira y en la serranía de la Makuira, pero con una extensión de tierra mayormente de sabana semidesértica; la época invernal representantes la esperanza de pervivir en su territorio. Las fuentes de agua en esta tierra son muy escasas y las lluvias proveen el agua para abastecer los arroyos y surtir las venas de agua subterránea que se extraen a través de los pozos o casimbas.</span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUJ0_zHe2W8FeYY5wrnXYbeQ0SleqpENp4wmugNs3Tz4ixnaJfcZxOLzqRNojRuiMeHWPL6Ou7aEJwPaU4_d1Ii07xC65f8SRGiovb1OyjsUPEItfgIZAHZppFZuGshSd1hveLi9sE25Yk0UYhiN-GueNVfGPt4DGi_ML8HK_u5enZPqrBB4IMAqL9Q/s1280/IMG-20221101-WA0185.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1280" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUJ0_zHe2W8FeYY5wrnXYbeQ0SleqpENp4wmugNs3Tz4ixnaJfcZxOLzqRNojRuiMeHWPL6Ou7aEJwPaU4_d1Ii07xC65f8SRGiovb1OyjsUPEItfgIZAHZppFZuGshSd1hveLi9sE25Yk0UYhiN-GueNVfGPt4DGi_ML8HK_u5enZPqrBB4IMAqL9Q/s320/IMG-20221101-WA0185.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Yanama en la comunidad Maajalii, Manaure.</td></tr></tbody></table><p><span style="font-family: helvetica;">En la comunidad se hacen las Yanama (trabajo colectivo) para limpiar las huertas desde julio y agosto para finalmente comenzar a sembrar con las primeras lluvias de septiembre, pero son las lluvias de octubre y noviembre las que aseguran una buena cosecha. Esta es una temporada esperada durante todo el año para abastecerse con los frutos de la tierra. Convirtiéndose en un elemento fundamental para la economía tradicional que depende de los cultivos estacionales y el pastoreo que depende principalmente de la vegetación local, contar con buenas lluvias garantiza el reverdecimiento del desierto para alimentar los chivos, ovejos, vacas, caballos y burros.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Por otra parte las fuertes lluvias actualmente representan para las comunidades un aislamiento debido a la falta de vías de acceso pavimentadas, los caminos se convierten en arroyos impidiendo la movilidad en algunas comunidades, al punto de que las clases se suspenden en los colegios de la zona rural por la imposibilidad de ingresar a los centros educativos. Los viajes a centros poblados se suspenden por falta de transporte y la vida se resume a las actividades comunitarias
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Por otra parte la realidad actual en las zonas urbanas es distinta por las dinámicas diversas del territorio, alejados del pensamiento tradicional que celebra la época de lluvias en los centros poblados las condiciones en las que se viven condicionan este concepto a problemas que se suma a la cotidianidad, con trabajos presenciales que requieren la asistencia aún en tiempo de invierno, clases y diligencias no se detienen, las alcantarillas se desborda por los arroyos que se forman en las calles anegadas y convertidas en arroyos temporales.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Sumamos a estas condiciones comunes de la urbanidad los problemas de los asentamientos migrantes y las invasiones en Riohacha, Maicao y Uribia, dónde las calles destapadas se convierten en charcos de agua ideales para los mosquitos que los usan de criaderos, disparando los índices de enfermedades asociadas a estos insectos que las transmiten, aumentan los índices de enfermedades de la piel como hongos y bacterias.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Los asentamientos no cuentan con atención de fumigación y son hoy en día ollas dónde se sirven caldos de distintas enfermedades y virus que se propagan sin control alguno.
</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Miradas contrapuestas de una época muy mal atendida por los organismos encargados que ya saben que para estas fechas son comunes las lluvias pero como si la memoria fuera corta, los problemas del invierno son suspendidos una vez se va la lluvia y no es hasta que vuelven las lluvias que los representantes del gobierno recuerdan que deben dragar los arroyos cercanos a los centros poblados, que deben desahogarse de la basura lo canales de agua, que se debe pavimentar y estar prevenidos con las herramientas para manejar las lluvias que visitan todos los años para estas fechas de octubre y noviembre.</span></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-48425386114734659752022-10-27T14:59:00.001-05:002022-10-27T15:04:38.626-05:00Nueva amenaza a lideresa Wayuu - Yasmin Romero Epieyuu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_gvbgVfG8On5mv__AU4nsdXkwOdtIri8njegjm1_EVT-Ye7ui-7z7cQQXFycsKKZ_wUSGUhPIC3KKl77zsMp5qhvcm3EorwI_np6RGkMh4ir6iW5tD2cukNc3vV92jpj2dzlSnrbBgTwVMAXXAlIntFV4rwJjTKYTomsK8DyMyHxcOO4CMnmbi9i/s2328/Yasmin.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2306" data-original-width="2328" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_gvbgVfG8On5mv__AU4nsdXkwOdtIri8njegjm1_EVT-Ye7ui-7z7cQQXFycsKKZ_wUSGUhPIC3KKl77zsMp5qhvcm3EorwI_np6RGkMh4ir6iW5tD2cukNc3vV92jpj2dzlSnrbBgTwVMAXXAlIntFV4rwJjTKYTomsK8DyMyHxcOO4CMnmbi9i/s320/Yasmin.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">COMUNICADO A LA OPINION PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL</span></div><p style="text-align: justify;">Desde nuestra organización Movimiento Feminista Niñas y mujeres Wayuu - MFNMW rechazamos nueva
amenaza de muerte sobre la líderesa Wayuu Yasmin Romero Epiayu, quién desde el 2012 viene siendo
víctima de persecución, hostigamientos y amenazas a su integridad y existencia, todas denunciadas
previamente ante el Estado Colombiano. Yasmin Epiayu ha sido una férrea líder en la defensa de los
derechos humanos, sociales culturales de la comunidad Wayuu, derechos de las mujeres , así como del
medio ambiente y de todo el territorio ancestral y sagrado de la Guajira, lo que la ha llevado a enfrentar
tanto a multinacionales mineras del carbón que explotan el territorio, destacando su lucha contra la
empresa El Cerrejon, como a la denuncia de hechos de corrupción en el uso de los recursos para la
atención de los territorios étnicos del departamento.</p><p style="text-align: justify;">Es esta actividad social y de defensa de la cultura y
pobladores de su territorio la que hoy la vuelven a hacer blanco de quiénes ven amenazados sus intereses
ante la resistencia de las mujeres Wayuu que hoy en voces como la de Yasmín Epiayu encuentran una
dignidad como pueblo y género inamovible, dispuesta a no ceder presiones ni económicas ni culturales.
Cabe resaltar que nuestro movimiento viene adelantado varias tareas de activismo comunitario y apoyo
a las luchas nacionales sobre los derechos y la violencia basadas en género de las mujeres y niñas en el
mundo. Actividad que junto a la lucha social y ambiental solo podemos hacer de manera pública y de cara
a las comunidades, en su mayoría rurales, dónde las precauciones actuales del Estado Colombiano frente
a la persecución constante de Yasmín Epiayu, que constan de un celular y un chaleco antibalas son
irrelevantes a la hora de preservar su integridad.</p><p style="text-align: justify;">Desde Movimiento Feminista Niñas y mujeres Wayuu pedimos respeto a la vida, libertad de expresión y
pensamiento político de nuestra hermana Yasmín Epiayu, así como a la de otros líderes sociales. Pedimos
que la amenaza en su contra del dia 25 de octubre 2022 mediante llamada celular, un hombre con voz
amenazante le dice “ Yasmin tiene las horas contadas”, así como las amenazas de 2012, 2015, la agresión
armada a su vivienda en 2019 y su constante persecución sean consideradas con seriedad por los entes
de justicia Colombianas e internacionales.
Exigimos a la Defensoria del Pueblo, Fiscalia General de la Nacion, Ministerio del Interior y todas las
entidades competentes atiendan de manera urgente este hecho y asi salvaguardar la vida e intergridad
de Yasmin Epiayu.</p><p><br /></p><p>Movimiento Feminista Niñas y mujeres Wayuu - MFNMW
Riohacha - Guajira 27 de octubre de 2022.</p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-72913193380873135582022-10-21T11:13:00.001-05:002022-10-21T11:15:42.334-05:00Continúa La Guajira Es Tu Casa te apoya en cumplir tus sueños<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZmEk51ZmgTqrypUzMnQQZmCh8xy7NFu5XCv7YPBSEN1s69Wv00lEwH1iPV4M9Qh3q83C_KWQw5e7uBvBn3Te0pxpCle-o51TPyOHFsPSf2EqUqa_RnBx8KAbOuHvgJLUrCBLM6DejOuRPMnoNfLM6negWWFdB1QvvZb61AR28crkewdAQLTfWmiX/s2389/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2388" data-original-width="2389" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZmEk51ZmgTqrypUzMnQQZmCh8xy7NFu5XCv7YPBSEN1s69Wv00lEwH1iPV4M9Qh3q83C_KWQw5e7uBvBn3Te0pxpCle-o51TPyOHFsPSf2EqUqa_RnBx8KAbOuHvgJLUrCBLM6DejOuRPMnoNfLM6negWWFdB1QvvZb61AR28crkewdAQLTfWmiX/w400-h400/FMW%20-%20La%20Guajira%20es%20Tu%20Casa%202022%20-%2023%201.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Una nueva época transita por nuestra frontera de La Guajira y ante todas
las perspectivas por donde se le pueda analizar, es necesario informarnos,
razón por la cual se le da continuidad a La Guajira Es Tu Casa y en esta
ocasión quiere ser tu apoyo para alcanzar tus sueños.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Refrescando un poco la memoria, La Guajira Es Tu Casa, ha sido una campaña
de medios de comunicación alternativos que promueve La Fuerza de Mujeres Wayuu
y La Red de Comunicaciones Wayuu en alianza con Unicef Colombia, la cual desde
el 2021 emprendió diferentes acciones encaminadas a dar contexto informativo en
cuanto a la situación del flujo migratorio en la frontera del Departamento de
La Guajira, buscando difundir información oportuna y con un lenguaje fácil de entender,
de tal manera que facilite dar dinamismo y solución para la garantía de
derechos en apoyo a diversas situaciones a las cuales se enfrenta la población
migrante, retornada, pendular y de acogida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>¿Quiénes somos?</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Somos un equipo de trabajo interdisciplinario enfocado a manejar medios de
comunicación alternativos, en cuanto a producción audiovisual, auditiva, gráfica
y fotográfica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>¿Qué hacemos?</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Valiéndonos del poder de las redes sociales producimos contenidos por medio
de videos, audios, textos, fotografías, periódicos y gráficos, todo enfocado a
dar respuesta a inquietudes, dudas o información invisible, lo cual resulta
útil en el momento hallar respuestas debido al contexto al que se ven enfrentada
la población migrante, retornada, pendular y de acogida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>¿Qué queremos seguir haciendo?</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Queremos facilitarle la vida a quienes llegue nuestra información y representar ser un apoyo para cumplir sus sueños, pero
para eso es importante tener presente que nuestras producciones no salen de
nuestras mentes por si solas, para eso nuestro principal objetivo es el de interactuar
directamente con la gente y que sean precisamente ustedes quienes nos planteen
que contenidos quieren que produzcamos, partiendo de las realidades a las
cuales se enfrentan en sus cotidianidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hoy estamos en un contexto diferente debido a los cambios en la dinámica política,
ya que Colombia en elecciones recientes, eligió un gobierno de perfil
alternativo y con quien se reestablecieron relaciones con el país hermano de
Venezuela, teniendo como primera medida lo que hemos escuchado como la apertura
fronteriza y de lo cual por ejemplo aun muchas personas no tienen información
acerca de lo que esto representa y que aunque aun falta mucha tela por cortar,
estamos prestos para brindar información oportuna y actualizada para que nos
enteremos de los beneficios y prevención de situaciones problemáticas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sabemos lo difícil que es salir de nuestros hogares o interactuar con
personas que desconocemos y que todo esto en la mayoría de los casos genera
diferentes problemáticas en cuanto a explotación laboral, violencias basadas en
género, discriminación y xenofobia, lo cual representa ser un obstáculo para
lograr los objetivos reales que se buscan en el momento de tomar la decisión de
buscar otros horizontes, para eso es clave saber que cuentan con nuestro equipo
de trabajo el cual está concentrado en la verdadera razón por la cual se da la
migración, buscar un mejor bienestar y cumplir sus sueños; en esencia para eso
estamos, para apoyarte en cumplir tus sueños.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-37509299853730394382022-08-30T17:42:00.002-05:002022-12-26T18:12:54.177-05:00Eitaashi Juya Manüliwain – Retorna el Invierno Manüliwain<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcn_sh6cEes6_MzaRrXyzQ0I6_oOQsk_4uIqrvMMZFkoefcXyz1-oJei1d4AsZdIbFscLsHrSGKOrmhEZzSHPsejBaJr8l7tQAuHlI4BiSKh9X-Yv2AQfijVIkG98GNccQq7Q6q8Hzl1TWAx2P9v4LFXqrLfXq-J-jVBXlFaT8zzVw2CLINweFKP1bfQ/s720/FB_IMG_1661892949773.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="720" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcn_sh6cEes6_MzaRrXyzQ0I6_oOQsk_4uIqrvMMZFkoefcXyz1-oJei1d4AsZdIbFscLsHrSGKOrmhEZzSHPsejBaJr8l7tQAuHlI4BiSKh9X-Yv2AQfijVIkG98GNccQq7Q6q8Hzl1TWAx2P9v4LFXqrLfXq-J-jVBXlFaT8zzVw2CLINweFKP1bfQ/s320/FB_IMG_1661892949773.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">📸Algimiro Montiel</span></span></td></tr></tbody></table><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Rancherías y comunidades como Warerapu, Kijotchon y tantas más en la sabana de Uribia e Ichien de Manaure, departamento de La Guajira, Colombia, amanecieron con agua llenando sus casas, cocinas, huertas, el corral de cabras, ovejas, vacas, y cerdos de los que depende su economía. </span><span style="vertical-align: inherit;">Los huertos recién limpiados están bajo el agua hoy. </span><span style="vertical-align: inherit;">Un pueblo como los wayuu, acostumbrados a vivir, caminar y desarrollar su vida en la tierra, se enfrenta al inicio del invierno, que llegó este año con una fuerza sin igual desde hace más de una década.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">El municipio de La Guajira del lado venezolano se encuentra bajo las aguas mientras esperan la respuesta de los órganos gubernamentales competentes en estos asuntos. </span><span style="vertical-align: inherit;">Los Filuos, Mariché, El Rabito y otras zonas aledañas a Paraguay por donde pasan varias cañerías que se desbordan en invierno quedan sin atención mientras el agua sigue subiendo. </span><span style="vertical-align: inherit;">Las familias reportan abandono por el momento, apegados a pasar esta noche con sus casas sumergidas, algunas comunidades se encuentran inundadas desde el día 28 cuando fueron sorprendidas por la crecida de agua que se metió a sus viviendas.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhjWDfpeh_4a3gYzdAb1PwkgCxYNoxqEFFmgS_8LB3-t7zBFmCbqPIOOXKVVWIBkk_pH5pYBlJdv396syeNx43xc-FAJ1xHL5LBPx9Fq1RIzZBsvRm9zPZkMbJprrobq0XMdQf3Fv8pFgFw93Yn_N25NyWeulNzS2AoXriNX-MmxedEk5_LSwgsMSPHA/s721/FB_IMG_1661892931838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="721" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhjWDfpeh_4a3gYzdAb1PwkgCxYNoxqEFFmgS_8LB3-t7zBFmCbqPIOOXKVVWIBkk_pH5pYBlJdv396syeNx43xc-FAJ1xHL5LBPx9Fq1RIzZBsvRm9zPZkMbJprrobq0XMdQf3Fv8pFgFw93Yn_N25NyWeulNzS2AoXriNX-MmxedEk5_LSwgsMSPHA/s320/FB_IMG_1661892931838.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">📸Algimiro Montiel </span></span></td></tr></tbody></table><br /><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">En la memoria de nuestros abuelos y abuelas se escribe un código social para entender los fenómenos meteorológicos, por ejemplo tenemos un calendario socioproductivo basado en los movimientos de los astros en el cielo y su incidencia en los ciclos invernales.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Los Wayuu llamamos a los días Ka'i "sol" (un día es un sol, cuatro días son cuatro ciclos solares, cuatro amaneceres), los meses los llamamos Kashi "luna" (un mes es un ciclo lunar) y un año es un ciclo de invierno. </span><span style="vertical-align: inherit;">Pero estas lluvias que nos visitan durante el año tienen en Cosmovisión una personificación unitaria como Juya "lluvia" pero son diferentes según la época del año en que llegan, una de las más conocidas es Iiwa, llega a mediados de abril y principios de mayo, se relaciona con la primavera, pero en el caso de los wayuu se piensa que es una figura masculina que estimula la primavera en el mundo.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Otros Juya como Simiriuu, Patünainjanaa, Irualaa, Iramasüin, son menos conocidos y otros simplemente han sido suprimidos a lo largo de los años de la historia. </span><span style="vertical-align: inherit;">Manüliwain según Ramón Paz Ipuana en su texto: Ale'eya "historias sagradas" ilustra una figura antigua de Juya, la más larga de todas, serena a diferencia de su hermano Oumala "lluvia tormentosa", en la antigua Manüliwain viene a visitar la tierra por períodos de tiempo distante entre ellos, cuando cae esta lluvia llega sin mucho aviso, es una precipitación abundante que inunda la tierra.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuiMiEE9hfT_JTtWfGuopV6-zfJ0BVGZcHPBxyVlrsi-Kk6bPuil5UXoJKB_b4E6lQknReE5UTPkVqreGgTsWhJwJrtnFcvVCFAofJsqcNTIHivkGXkz3ahiZmiHD-OtTMUmfOQ6ulnEVjF0wWdjTImh9u1yxhGRhL9ZxGGc6AgniPe0eiwwDdGIfyw/s720/FB_IMG_1661886323908.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuiMiEE9hfT_JTtWfGuopV6-zfJ0BVGZcHPBxyVlrsi-Kk6bPuil5UXoJKB_b4E6lQknReE5UTPkVqreGgTsWhJwJrtnFcvVCFAofJsqcNTIHivkGXkz3ahiZmiHD-OtTMUmfOQ6ulnEVjF0wWdjTImh9u1yxhGRhL9ZxGGc6AgniPe0eiwwDdGIfyw/s320/FB_IMG_1661886323908.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">📸Ronald Fuenmayor </span></span></td></tr></tbody></table><br /><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">La Guajira vio una gran inundación en 1998, luego en 2010 y esta que nos visita en 2022, con diferencias de 12 años entre cada una de ellas. </span><span style="vertical-align: inherit;">Según los abuelos, estas inundaciones ocurrían cada 10 años, pero al parecer el calentamiento global y la crisis climática ya están reescribiendo el calendario invernal.
</span></span></p><p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Hacemos un llamado a las autoridades competentes atender esta situación que atraviesa la Nación Wayuu.
</span></span></p><p><br /></p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p><p>
</p>notiwayuuhttp://www.blogger.com/profile/01683021204082307845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7641441361447412613.post-27280401196896062502022-08-23T12:24:00.004-05:002022-08-23T12:32:51.974-05:00Los vientos que soplan desde Wimpeshi<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisSt76VLiye_6SYZP65hLmn7AwC3TcqCZTMHSJ7DuhxausA2b32fwZOAILFpnvr5byc4_nG_Bn3nL9tCtxQSm-rUN9xfTfJGv9KjymmtiKqCSYGCOkos8QhzL9gksS2g7YI4unKsRt27Yqyr5EjTS7HZZARgp1Uqo5RGBFs2v-0yVve0RXz1EVv393/s2499/FMW%20-%20Amigas%20del%20Viento%20wimpeshi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2499" data-original-width="2499" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisSt76VLiye_6SYZP65hLmn7AwC3TcqCZTMHSJ7DuhxausA2b32fwZOAILFpnvr5byc4_nG_Bn3nL9tCtxQSm-rUN9xfTfJGv9KjymmtiKqCSYGCOkos8QhzL9gksS2g7YI4unKsRt27Yqyr5EjTS7HZZARgp1Uqo5RGBFs2v-0yVve0RXz1EVv393/w400-h400/FMW%20-%20Amigas%20del%20Viento%20wimpeshi.jpg" width="400" /></a></div><p style="text-align: justify;">Autoridades Wayuu dicen sentirse como un incauto conejo siendo cazado por un sagaz gavilán, en el que el gavilán aprovecha precisamente las corrientes del viento para que en picada se arroje sobre su presa que desprevenida siente las garras sobre su lomo resignado a ser devorado en medio del desierto; así se siente la llegada de las empresas a las comunidades, en la que autos lujosos y emperfumados ingenieros llegan a aprovecharse del hambre y la sed de las comunidades ofreciendo peañas cosas que en nada compensan no solo las decenas de impactos, sino también el desconocimiento a que como hijos de la tierra, las comunidades deben ser reconocidas como sujetos accionistas en la participación de los altos dividendos producidos por las gavilanezcas empresas.</p><p style="text-align: justify;">Las Mujeres Amigas del Viento llegaron hasta el Corregimiento de Wimpeshi en jurisdicción del Municipio de Uribia, un lugar donde ya han iniciado obras para la instalación de aerogeneradores al servicio del aprovechamiento de los vientos para la energía eólica.</p><p style="text-align: justify;">Este proceso que viene caminando el territorio con base a donde el viento nos lleve, busca propiciar espacios de diálogo para la formación e información en cuanto a la llegada de empresas multinacionales al Territorio Wayuu y todo lo que esto implica en cuanto a impactos, compensaciones y trato equitativo que garantice la armonía de las comunidades en su entorno social, territorial, ambiental, espiritual, económico y cultural.</p><p style="text-align: justify;">Si hay algo claro, es que varias comunidades no están presentando actitud de ser opuestas a que el territorio y sus condiciones en cuanto a los vientos y el sol, sean aprovechadas en función de parques eólicos y de energía solar, sin embargo si es común encontrar en los diálogos que hay una gran desventaja en el cómo se están llevando a cabo los procesos de consulta previa, los cuales estandarizan protocolos de compensación que no van acorde a las realidades de cada comunidad, generando así inconformidades que van desde simples discusiones frente a la empresa hasta rupturas del tejido social inter e intraclaniles.</p><p style="text-align: justify;">Hoy las comunidades plantean que las empresas deben entender que el principio del valor de la palabra es el principal elemento para tener en cuenta en el procesos de llevar a cabo diálogos de entendimiento; es el dialogo en igualdad de condiciones el que debe ser garante de aprovechamiento de la riqueza y el goce pleno de derechos equitativos de cara a las reales ganacias de las empresas.</p><p style="text-align: justify;">Si existe una queja clara y constante por parte de las comunidades frente a procesos anteriores con multinacionales, es que el estado debe estar del lado de los intereses comunitarios y no de las empresas; que las consultas deben ser realmente previas y responsablemente informadas, teniendo en cuenta brechas idiomáticas y académicas que garanticen una información idónea que permita la participación consiente de la comunidad para la toma de decisiones frente a las empresas.</p><p style="text-align: justify;">En medio de los diálogos continuos que se dieron en el seno de Wimpeshi, estas reflexiones surgieron como voz de aliento para aquellas comunidades que están siendo acechadas por las empresas en procesos de preconsulta y que con base a la experiencia de mas 14 comunidades que se encuentran en Wimpeshi, ya hay vivencias claras que les traza un camino a seguir que les garantice una participación mas igualitaria.</p><p></p>NotiWayuuhttp://www.blogger.com/profile/03841445926011640093noreply@blogger.com0